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朱熹论修辞的本质
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作者:李士金 来源:修辞学习 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
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描述:·文辞》中说: 不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。 噫!弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说: 作文害道否?曰:害也。凡为文不专意则不工, 若专意则志局于此,又安能与天地同其大也?②看这两位道学先贤对-味修辞作文提出了严厉的批评,应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中,他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言,难道不具有针砭时弊的意义吗?片面的真理是掌握在他们的手中的!后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾,一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视,另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说: 道外有物,固不足以为道;且文而无理,又安足以 为文乎?盖道无适而不存者也,故即文以讲道,则文 与道两得而一以贯之,否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
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论周礼的本质及与刑的关系
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作者:金小群 姜鑫焱 来源:才智 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化 周礼 构成部分 社会现象 原始习俗 习惯法 无阶级社会 法文化 社会分裂 基本的
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描述:礼是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。礼起源于无阶级社会的原始习俗与宗教,是祭神致福的一种仪式,所谓"礼,履也,所以祭神致福也。"礼的形成是社会分裂为等级之后,在原始
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陆九渊论"心"的本质
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作者:郑传芹 来源:郧阳师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心性 哲学心理学
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描述:。
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刘先生“妙语”再悟
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作者:张扬 来源:文学自由谈 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 妙语 东西 杂文 作家 光明 同一 八十年 坚持 本质
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描述:津某大学讲演,主张坚持“原则”,反映“本质”,有所写有所不写,写光明面不写阴暗面云云。一个女大学生递条子问为什么不能写阴暗面,提出凡真实的和客观存在的应该就都可以表现,都可以写。刘绍棠叫她站起来,说
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肖复兴与王英琦的通信
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作者:肖复兴 王英琦 来源:作家杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 复兴 散文集 中国作家 文学体裁 格里格 通信 空调 本质 人生
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描述: 肖复兴致王英琦英琦:你好,来信收到。一晃真快又到了冬天。一直想给你认真写封信.一直惦念你独自一人带着一老一小的日子。想起这些,便想起你那乐天达观的样子,这反差的印象,10年来一直印在我的脑子里。同为作家,你与那些幸运儿太不相同。你就是这样走过来的。
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学生应是大学教育改革的突破口
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作者:暂无 来源:中国高等教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育改革 突破口 大学教育 学生 回归教育 中国青年 教育精神 工具人 市场人 本质
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描述:王海越在2009年5月25日《中国青年报》撰文提出,以学生作为大学教育改革的突破口,其实就要回归教育的本质,问题的核心是教育的本质是对于人的关注,而不是塑造工具人、市场人、考试人。以学生作为大学
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读李浩先生新作
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作者:黄海 来源:美文(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 金属的 本质 牵引 向下 重力 锈色 风筝 包裹 光泽 承载
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描述:《行水看云》是一部重力向下的书,金属的锈色正在包裹着它,以至于它被外表隐藏了本质和光泽。《行水看云》在考验我们的耐心,这种隔是时间的,可能也是心里的。但它承载的是像风筝那样向下的牵引和方向,它却
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领导文萃
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作者:暂无 来源:领导科学杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 落实企业自主权 《企业法》 国有大中型企业 中国农村 林则徐 百强县 综合实力 《条例》 转变政府职能
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描述:领导文萃“下级评上级”值得提倡河北省委、省政府组织省内1000家大中型企业,对80个省政府职能部问贯彻《企业法》和《条例》,转变政府职能,落实企业自主权方面存在的问题进行评议。由113人参加的24个
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数学教学应是数学本质的教学
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作者:陈云平 来源:中学数学教学参考 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学本质 数学教学 社会进步 理性思维 二进制 向量
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描述:从一个个具体的实物到1,2,3,……;从事物之间量的依赖关系到函数;从物体的位移到向量;从开关的闭、合到二进制……,是纷繁的世界孕育了数学.但数学自从诞生时起,就显示出了对人类理性思维以及社会进步的巨大推动作用.
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试论周代的礼文化的精神本质
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作者:曹颂今 来源:洛阳工业高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 礼文化 特徵
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描述:簡要介紹了周代的禮文化産生的歷史背景,分析了周禮的基本內容和周禮産生的社會、文化基礎,以及周代禮文化的精神本質及歷史地位。