检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(601)
期刊文章(539)
学位论文(15)
图书(11)
会议论文(4)
按栏目分组
历史名人 (1113)
地方文献 (27)
红色文化 (12)
非遗保护 (6)
地方风物 (5)
才乡教育 (4)
宗教集要 (3)
按年份分组
2012(77)
2011(127)
2007(65)
2006(36)
2002(13)
1994(26)
1993(12)
1987(10)
1986(10)
1982(14)
按来源分组
经济日报(28)
文史杂志(2)
体育文化导刊(2)
文学界(理论版)(1)
集邮(1)
大同职业技术学院学报(1)
三湘都市报(1)
文艺生活(1)
新闻知识(1)
档案春秋(1)
王安石与梅臣唱和农具诗
作者:王永厚  来源:农业考古 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    生产工具  农具  宋代  思想家  参知政事  农业  歌咏  劳动人民 
描述:思想家、诗人。神宗时任参知政事,后擢升宰相。他在从政时,积极推行新法,后因遭保守派反对而失
臣、欧阳修交谊考辨
作者:张仲谋  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修    王安石  范仲淹  三十年  文坛盟主  宋代文学  西昆体  考辨  吕夷简 
描述:本文共分三部分。第一部分从个性、政治观、文艺观诸方面分析了梅、欧二人交谊的基础。以下两部分结合当时的政治、文化背景,对梅、欧交谊的两段公案,作了具体深入的考察辨证,澄清了一些前人的误解与谬说。
宋诗革新倡导者梅臣及其诗
作者:吴孟复  来源:江淮学刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词:   欧阳修  现实主义  白居易  王安石  晚唐体  革新运动  反映现实  倡导者  陆游 
描述:者皆某所称赏。”(《中山诗话》)可见对他诗歌中的精华所在,欧阳修就有不同的看法。他的诗歌风格,一般说为“平淡”,但这不能所括他诗的特色。他的“力矫‘昆体’”,虽为世所公认,但曾有人将其说成“‘庸体’之杰出者” (方回语),更有人竟将其
臣诗歌理论的历史贡献
作者:吕美生  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词:   历史贡献  诗歌理论  王安石  欧阳修  诗歌创作  司马光  陶渊明  诗论  胡应麟 
描述:、苏轼均对他交口称颂。王安石说:“我得圣俞诗,于身果何如,留为子孙宝,胜有千金珠”。(《哀挽诗》)从中可见一斑。
臣事迹考略
作者:吴孟复  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  二十年  三十年  墓志铭  国子监  考略  王安石  驳正  考辨  永乐大典 
描述:载之误与议论之诬,亦有所驳正。录之以待商榷。一、臣之先世《梅氏世牒》谓梅远生梅超,超生邈,邈生二子:让、询。臣为让之子。梅鼎祚
司马光与梅臣交游考述
作者:刘丽丽  来源:飞天 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光    欧阳修  翰林学士  王安石  山西省  御史中丞  资治通鉴  宋神宗  交游考述 
描述:用王安石开始变法,司马光因与其政见不合,自请判西京御史台。居洛阳十五年,绝口不论政事,致力于编写《资治通鉴》。哲宗元祐元年(1086),起任尚书左仆射兼门下侍郎,主持"元祐更化",尽废新法,当政八月而卒。
委任黄采左永让等为丰城安福等县政府警
作者:暂无 来源:江西省政府公报 年份:1940 文献类型 :期刊文章
描述:委任黄采左永让等为丰城安福等县政府警
略论明遗民查继晚年生活之研究
作者:区志坚  来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 查继  明遗民  明末清初  《罪惟录》  年谱  周亮工  清代前期  汉文化  经世思想  台北 
描述:略论明遗民查继晚年生活之研究区志坚易代之际,当新朝政权日渐稳固,于立国初期前朝的遗民便面对出仕或隐居的抉择。近人何冠彪、美国学者司徒琳(LynnA.Struve)、比德逊
以议记 历久弥新——曾巩《墨池记》校析
作者:任超荣  来源:伊犁教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《墨池记》  版本  第一手资料  正版书  权威性 
描述:《墨池记》是宋代大文学家曾巩杂记文的代表作。在当代几种选本中均有收录 ,但是存在许多差异之处 ,辨析差异的成因 ,一方面能够重新认识《墨池记》的价值 ,另一方面也能提高人们在查找资料运用资料时的鉴别能力。
考《临川先生文集·补遗》误收梅臣诗二首
作者:寿涌  来源:中国典籍与文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文集  先生  临川  补遗  诗歌    误收  研究成果 
描述:明刊本<临川先生文集>是根据南宋绍兴十年(1140)詹大和刻本覆刻的,它保存了宋刻本的原貌,诞生年代较早,搜集又相对齐全,所以是学界公认的善本.