检索结果相关分组
- 古暨阳县治考
- 作者：刘振南 来源：中国地方志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古暨阳县 《太平寰宇记》 《江阴县志》 《江阴市志》 江阴地区 地方志 考证 地理位置 县治
- 描述： 晋代所置暨阳县治究竟位于何处?《沙洲县志》未作具体说明(张家港市前身为沙洲县)。新编《江阴市志》则直书为:“即今长寿莫城”,仅在地脚用小字注云:“旧志一说在杨舍”。近一年来,笔者围绕这个问题,查阅
- “稚阴稚阳”浅说
- 作者：马献图 来源：陕西中医函授 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稚阴稚阳 小儿生长发育 小儿药证直诀 诸病源侯论 肌肉 徐春甫 脏腑之气 张从正 千金方 儒门事亲
- 描述：皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。
- 论《小山词》的倚声主题意义
- 作者：章军华 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 晏几道词 音乐主题 音乐性 俗乐 清壮顿挫 黄庭坚 柳永词 审美情趣 晏殊词
- 描述：论《小山词》的倚声主题意义
- 杜鹃声里话内桥
- 作者：梁白泉 来源：南京史志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天津桥 杜鹃 南京市白下区 内桥 王安石 虹桥 古代桥梁 文物保护单位 梁式桥 《清明上河图》
- 描述：南京旧城以中华门、神策门为南北中轴线的格局，大约是南唐时候形成的。内桥原是南唐宫城（大内）南面正门所直之桥，名叫“虹桥”，与西面的“飞虹桥”、飞虹桥北面的“小虹桥”，都是傍宫墙的桥梁，上面只通行人，下面未必有舟船穿过，估计都是小型或中型木桥。因为有些...
- 北宋倚声家之初祖晏殊
- 作者：谢桃坊 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：北宋倚声家之初祖晏殊
- ？声悠悠(民族风情·题图：刘绍荟)
- 作者：征鹏 来源：边疆文艺 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：？声悠悠(民族风情·题图：刘绍荟)
- 吴炯声——善于营运资金的企业家
- 作者：暂无 来源：南方经济 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 企业家 营运资金 精神文明建设 深圳市 汽车出租 中外合资企业 综合型 宾馆 公司 企业经营
- 描述：,实现税利两千多万元。公司连续几年被市主管部门评为先进单位,连续三年被省、市政府树为精神文明建设先进单位,吴炯声总经理也被评为深圳市和广东省的劳动模范,并荣获全国总工会授予的“全国优秀经营管理者
- “郑声淫”及其社会生成管窥
- 作者：杨宗红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑声淫 特质 郑国社会 周礼
- 描述：上周礼的衰落等都对“郑声”之“淫”产生了一定的影响。虽然宋卫齐楚也有“淫声”，但这些国家有其特殊性。郑因与周天子同宗等原因，郑声更反映了礼崩乐坏的现实而为孔子所恶。