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吴康斋心体思想研究
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作者:邹建锋 来源:广州社会主义学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 康斋 心体 道德
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描述:体的洞见,体会儒家成圣道德修养过程的内在困境,从而坚定自我道德涵养的勇气和决心。
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王安石人才变革思想新探
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作者:王文章 来源:西南石油大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才观 道德 才能
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描述:人才建设领域的革新意义却是不容忽视的。
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论王安石的人才变革思想
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作者:刘宁 来源:时代报告(学术版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 主安石 人才观 道德 才能
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描述:它在人才建设领域的革新意义却是不容忽视的。’
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学校教育应是知识传授与道德教育的统一体
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作者:曹月真 来源:科技创新导报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校教育 学校教育 知识 知识 道德 道德 统一体 统一体
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描述:国家提出加强未成年人的思想道德建设,作为未成年人思想道德建设的主渠道和主阵地的学校肩负重要责任。学校要充分认识到:道德和知识是构成人的素质的两个重要支柱,道德教育理应成为学校教育的灵魂。
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王安石与佛教关系新论
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作者:熊凯 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 佛教 佛教 王学 王学 道德 道德 道统 道统
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描述:王学随熙宁变法而兴衰,其对宋明学术乃至三教关系流变产生重大影响。
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戏弄道德
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作者:李恩柱 来源:杂文月刊(文摘版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德泛化 王安石 宋代 宋朝 皇帝 士大夫 统治者 变法 现象 台谏
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描述:宋朝的士大夫,忧国忧民的情绪比较炽热。这样说,不仅因为有范仲淹"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"的警句在,主要是士大夫群体议论国家大事的时候,精神上比较自由,说话办事不必绕弯子,没有战战兢兢、恐惧怀危之感。一个人,一个团体,一个国家,能够免除人的精神恐惧,无论如何是一种进步。
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从稼轩词看朱陆治学之异
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作者:钟锦 来源:南阳师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 辛弃疾 词 道德 朱熹 陆九渊
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描述:稼轩词中所显出之道德价值,正由其自身对道德问题之相应。故稼轩对待朱熹与陆九渊,乃能了然二 人之治学差异,且于其词中自然流露其对二人学养、感情之不同态度。本文即从稼轩词中分析此种差异与不同。
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对老子之“礼”、周公之“礼”和孔子之“礼”关系的再认识
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作者:许彦龙 来源:淮南师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子 孔子 周礼 道德 仁义
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描述:定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
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“廉”字何解?
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作者:书品 来源:秘书之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “廉” 《周礼》 人民公仆 能理解 头脑清醒 书品 品行 职守 行政 法令
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描述:人民公仆倡行“廉政”,然对“廉”的含义不一定都能理解透彻.《周礼》记载,“廉”的含义为:“一日廉善,二日廉能,三日廉敬,四日廉正,五日廉法,六日廉
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既怀耻恶 必能改善
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作者:张若华 来源:思想政治工作研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 后汉书 刑罚 太原 品行 原文 山西 译文 杀头 改善
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描述:怪而问其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。(《后汉书·王烈传》) [译文]王烈字彦方,(山西)太原人,年轻时在陈寔门下学习,以品行高尚而著称。村里有个偷牛的人被主人抓住了,偷牛的人认罪说