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王安石诗歌用典探析
作者:姚涛  来源:湖北职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 用典  用典  诗歌  诗歌  典源  典源  阶段性  阶段性  心态  心态  影响  影响 
描述:王安石诗歌最重要的特色之一是善于运用典故,体现了宋诗以才学为诗的特色,肇江西诗派的先路。文章对王安石诗歌的典源进行了考察,并探析了其用典的阶段性特征和用典心态,进而对荆公体及其用典在宋代诗歌史上
“■” 传说的文化心态
作者:王焰安  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文化心态  传说  考题  作证  赶考  状元  婚礼  作答  人生价值 
描述:婚礼上使用甚广的“■”,据传为王安石所创。传说云:大比之年,王安石赴京赶考,见一招婿联为:玉帝行兵,风枪雨箭,雷旗闪鼓,天作证。他日,考题为:龙王设宴,风烛星灯,山食海酒,地为媒。于是,以招婿联作对而金榜题名中状元,以考题作答而洞房花烛娶娇妻。双喜临门之际,喜
曾巩:赢在心态
作者:王爱军  来源:醒狮国学 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:个妹妹。
“元季之虎”危素:兼谈《儒林外史》对危素的讽刺
作者:李圣华  来源:古典文学知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒林外史  贰臣  朱元璋  明清易代  元明易代  历史形态  吴伟业  矛盾心理  文学史  特殊形态 
描述:历史上的易代之变不仅催生大批遗民,也提供了贰臣生成的空间。元明易代,作为一种与宋元、明清易代不同历史形态的变革,所促生的遗民、贰臣群体有其特殊形态。因汉人政权重建,贰臣的故国与新君矛盾心理固难调和
蒙元之贰臣,朱明之废宦,易代之文人:论元明之际作家危素
作者:张文澍  来源:厦门教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明易代  元明易代  危素  危素  诗文  诗文  历史  历史 
描述:致在易代关头转事明朝,为新主所鄙视,成为废臣,最终凄凉地死去。但是,他保存前朝史料,"亡国而存史",尚有值得鉴谅之处。
《今世说》与王晫心态
作者:陈文新  来源:明清小说研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏晋南北朝  世说新语  周亮工  文言小说  成熟标志  人性觉醒  生存价值  传奇体  笔记  心境 
描述:中国的文言小说,大致说来,包括传奇体和笔记体二种,其中,笔记体萌芽于先秦,发展于两汉,而成熟于魏晋南北朝。作为其成熟标志的便是人们谈了又谈的《世说新语》。魏晋南北朝是我国历史上一个人性觉醒的时代,人的感情,人的风度,人的生存价值,这些都空前地受到重视。在这种汹涌的
杜丽娘心态探析
作者:汤春华  来源:武汉教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺心理学  人物形象塑造  心理描写  汤显祖  《牡丹亭》 
描述:的始终如一的爱情心态,是性心理的传统文化作用的结果。
论晏殊词的创作心态
作者:王建根  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  主人公  创作心态  《破阵子》  《人间词话》  及时行乐  距离效应  词人  人生况味  浮生若梦 
描述:具有了更多的自由:朱乔尊云:“词虽小技……盖有诗所难言者,委曲倚之于声,其词愈微,而其旨益远。”②刘体仁云:“词中境界,有非诗之所能至者,体限之也。”③王拯云:“(词)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致,动了中而不能抑者”⑤渲泻出来,那么,文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来,不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看,而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词,正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面,表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼,对常情常理作出了超乎常人的发现,读来使人如吐骨红,感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的,受冯延已影响尤深;“曼元献尤喜冯延已歌词,其所自作,亦不减延已乐府。”③“冯...
词人苏轼思想心态探析
作者:张金同  来源:固原师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  思想心态  王安石变法  入世进取  乌台诗案  北宋  进退两难  陶渊明  探析  人生课题 
描述:社会状况为参照系,对词人苏轼的思想心态作一些探析。
心态历程的艺术凸现 : 读《珠玉词》
作者:彭家璇  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词  晏殊  及时行乐  宋词  词学史  心理定势  晚唐五代  少年  人生哲理  主体意识 
描述: 晏殊乃宋词四大开山祖之一。他上承晚唐五代余绪,下启宋词新风,是最先跨入宋词领域的先行者。他在词学史上的地位,多为学者、专家所肯定。但遗憾的是人们对《珠玉词》的研究多囿于牢固而不准确的某种心理定势:谈及晏殊总忘不了他是个少年得志、太平盛世的宰相,而忽略了他是个具体的人;