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鲁洁:引导生活的建构应是道德教育的根本作为
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作者:暂无 来源:小学德育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德教育 生活 引导 鲁洁 《教育研究》 成人之道 2010年 生命活动
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描述:鲁洁在《教育研究》2010年第6期撰文指出,道德和道德教育的核心问题是"怎样去做成一个人",道德教育的根本使命是引导人走上"成人之道"。回归生活的德育,究其根本就是要使其回归到人自身,回到"成人之道
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尊重生命应是道德教育的基本内容和原则之一
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作者:郑新蓉 来源:江西教育科研 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊重生命 道德教育 内容和原则 生命存在 个体生命 受教育者 道德认识 养成教育 现代道德教育 合理性
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描述:尊重生命应是道德教育的基本内容和原则之一郑新蓉德育,从某种角度可以看成人性的养成教育,即通过教育使社会的新生代能够凭借社会的或类似的"理性良心"处理自己与同类的交往关系和矛盾。这里讲的"理性良心
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第12卷(2006年)第4期入选Ei论文及作者名单
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作者:暂无 来源:计算机集成制造系统 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 系统研究 算法研究 生产调度 吴澄 工作流模型 开放式数控系统 论文 多产品厂 面向产品生命周期 技术研究
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《陆象山语录》
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作者:陆九渊 来源:读书文摘 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 读书 读书 需要 需要
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描述:《陆象山语录》
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陆九渊
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作者:暂无 来源:社会工作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 鹅湖之会 心即理 “心学” 伦理纲常 理学家 哲学家 教育家
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描述:万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也.”这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论,史称“鹅湖之会”,进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心
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陆九渊的道德修养论
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作者:刘伟 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心即理 道德修养 易简工夫
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描述:南宋时期著名的思想家陆九渊主张"心即理",即一切真理和伦理道德都是人所固有的。由于"物欲"、"意见"蒙蔽了人的"本心",所以陆九渊提出通过"易简工夫"来克服人的"私欲"、"意见",提高人们的道德水平
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陆九渊的为民请命
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作者:傅林辉 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 为民思想 为民请命
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描述:陆九渊和王安石都出于下层人民,他们的共同之处是注重农民、平民和主张摧抑兼并。陆九渊在其与官吏的信件中.揭露了地方官吏巧立名目侵渔农民并抑绝其赴诉之路的罪行,提出减轻平民负担的建议,通报发现的情况
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陆九渊主体意识探微
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作者:邓树英 饶国宾 来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主体意识研究
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描述:陆九渊在论及“人以宇宙天地为己任”等问题时 ,把人视为宇宙天地之主体 ,具有一种强烈的主体责任意识的思想 ,并且强调主体意识的能动性和道德自律作用 ,进而倡导“收拾精神、自作主宰” ,铸成理想的君子
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陆九渊主体思维刍议
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作者:饶国宾 钱振林 来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主体思维
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描述:陆九渊主体思维:收拾精神,自作主宰———体验型意向思维;切己自反,改过迁善———内省型直觉思维;躬行践履,堂堂做人———实践型经验思维;天人一本,心物一体———系统化整体思维。
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陆九渊的本体功夫论
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作者:屠承先 来源:文史哲 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 本体功夫论
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描述:南宋著名哲学家陆九渊提倡主观唯心主义心学特色的“心即理”的宇宙本体论 ,决定了他的“人心本善”、“恶自偏失”的人学本体论和“格物致知”的功夫论 ,并且最终决定了他的以“简易功夫”发明本心的本体功夫论