检索结果相关分组
柔软的张力 诗性的表达
作者:欧阳彩蓉 彭毅  来源:艺术教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫兰迪  平凡  诗意  张性 
描述:文章简要阐释了20世纪意大利杰出艺术家莫兰迪的艺术观念及表现技法,从艺术作品独特观看方式的介入、朴素的表现题材和极其鲜明的艺术特色等方面加以论述。
自我的无视到人性的追求
作者:暂无 来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  牡丹亭  梦境  人性 
描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
白居易的自我超越
作者:江舟  来源:阅读与写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  自我超越  革新创造  浣溪沙  晏殊  长安  琵琶行  重复使用  校勘  侧面描写 
描述:其一篇《五弦》中有句云:
心学是强调主体自我的儒学
作者:戢斗勇  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  调主  儒学  修养方法  孟子  善性  王阳明  圣人  陆九渊  主观唯心主义 
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
论写作者的自我塑造
作者:周剑  来源:黄冈师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作者  自我塑造  人才成长  自我完善  自我解剖  作品  刘绍棠  认识  作家  内省 
描述:重要性;从而揭示了写作人才成长与成功的一大奥秘。
王安石的自我人格分析
作者:余武丞  来源:法制与社会 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人格 
描述:王安石是北宋著名的政治改革家,他主持的变法运动在一定程度上改变了宋朝积贫积弱的局面。本文从人格心理学的角度,试对王安石的自我人格进行分析,揭示出他作为政治家的伟大人格。
儒学内部的自我否定
作者:蔡德贵  来源:孔子研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会  复兴儒学  自然之天  董仲舒  地主阶级  孔子  官方哲学  天人关系  统治思想  陆九渊 
描述:儒学内部的自我否定
自我进取的情怀 毅力
作者:暂无 来源:新作文(高考在线) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  王安石  车尔尼雪夫斯基  张学良  苏格拉底  运用  方向  蒋介石  坚持  西班牙 
描述:经典名言1.只有毅立才会使我们成功,而毅立的来源又在于毫不动摇,坚决采取达到成功所需的手段。——车尔尼雪夫斯基2.达到目的有两个途径,即势力和毅立。势力只为少数人所有,但是坚韧不拨的毅立却是多数人都有的,它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。
《牡丹亭》的剧情结构与思想表达
作者:许建中  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  情理冲突  情理冲突  整一性结构  整一性结构  思想表达  思想表达 
描述:《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识。
pcDNA3.1-UDPGT1A9表达质粒的构建及其转基因
作者:李旭梅 李新 陈枢青 曾苏  来源:中国药理学与毒理学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 葡糖醛酸基转移酶  转染  细胞系  色谱法  高压液相  山萘酚 
描述:PGT1A9,再转染于中国仓鼠肺细胞(CHL细胞)中,通过G418筛选阳性克隆,建立稳定表达UDPGT1A9的CHL-UDPGT1A9转基因细胞系,并以山萘酚为底物,采用HPLC方法对其代谢活性