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从《困学纪闻》看王应麟的经学特点
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作者:李刚 来源:四川文理学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《困学纪闻》 王应麟 经学 通儒
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描述:王应麟在《困学纪闻》中以札记的形式对诸经进行阐发、议论、考证、整理,开辟了独特的治经之路。在经学上,他不拘于门户,汉宋兼采,百家兼综,经史并重,实为一代通儒。
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重新接上传统的慧命——说不尽的《牡丹亭》及其他
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作者:宁宗一 来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 传统 白先勇 解读
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描述:白先勇先生的青春版《牡丹亭》在国际上获得了盛誉,于是很多评论都试图解读这种成功背后的含义。我的这篇不成熟的小文,就是为了参与这种解读活动而撰写的。
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北宋经学论略
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作者:郝明工 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 二程洛学 中央集权 解经 欧阳修 文以载道 荆公新学 王安石变法 司马光 《宋元学案》
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描述:北宋经学论略郝明工一、经学复兴何谓经学?当今通常作如下观:由汉代至清代的经世之学,儒家经典的阐释之学,故为中国封建社会的正统学说,且将其归入学术门类。①但是,无论是就经学肇起,还是就经学终结
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论经学的历史发展
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作者:崔大华 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 学术特色 《左传》 《春秋》 《尚书》 今古文 《周礼》 《五经正义》 《公羊传》 《清代学术概论》
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描述:本文依据经学内容和方法的倾向或特色的不同,将经学的历史发展过程划分为汉学、宋学和清学三个阶段,并探讨了各个阶段所包含的历史时期、基本的学术特色及代表人物的学术观点、学派特色,展示了经学的历史发展轨迹。
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传统or现代?2010和宝贝过个创意年!
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作者:暂无 来源:为了孩子:下半月号3-7岁 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: or 传统 创意 《元日》 王安石
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描述:爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日, 怠把新桃换旧符。 ——《元日》(宋)王安石
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青春版《牡丹亭》海报设计中的传统与现代问题
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作者:陶梦怡 来源:数位时尚(新视觉艺术) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 戏曲海报 戏曲海报 设计 设计 传统 传统 现代 现代
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描述:本文通过对青春版《牡丹亭》文化氛围梳理,认真分析青春版《牡丹亭》海报设计中传统与现代因素的结合手法,进而对当下戏曲海报设计中的传统与现代问题进行整体观照。
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析青春版《牡丹亭》中的传统与现代
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作者:张莉 来源:西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆曲 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 传统 传统 现代 现代
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描述:艺术、弘扬中华传统文化的新路。
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经学与史学(读陈寅恪札记)
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作者:陈克艰 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈寅恪 经学 史学 《柳如是别传》 敦煌写本 比较研究 惠香 陈先生 《鲁论》 新儒家
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描述:经学与史学──读陈寅恪札记陈克艰一、画鬼与画人陈寅恪先生尝自谓:“不能读先秦之书”,“不敢观三代两汉之书”。三复斯言,当有深意,似不宜仅仅看作谦辞。鄙意陈先生每次这样说,都是在明确地表示一种学术态度
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南北朝经学异同与社会政治
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作者:吴先宁 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 《易》学 南北朝 《周官》 社会政治 北人 《周礼》 世家大族 “三礼” 异同
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描述:是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。
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越传统,越时尚
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作者:沈剑 来源:新华航空 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 时尚 昆曲 传统 男旦 牡丹亭 名词 艺术家 曲牌 视野 行当
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描述:从来,传统和时尚就是一组反义词,代表了观念、文化的对立面,而如今,它们之间却出现了越来越多令人欣喜的交汇和冶融。比如说昆曲,自从2001年5月被联合国教科文组织宣布列入首批"人类口头与非