检索结果相关分组
- 《唐史十二讲》
- 作者：李洪超 来源：书品 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐史研究 《文史探微》 中国历史 文史专家 断代史 黄永年 唐代 编排
- 描述：唐代是中国历史上的兴盛时期，一部唐史也成为大有可读的断代史。著名文史专家黄永年先生对唐史研究有很深的造诣，本书由黄先生亲自选定篇目，收入散见于《文史探微》、《文史存稿》、《学苑零拾》等几种著述中有关唐代历史的十多篇文章，按照时序与专题相结合进行编排。[第一段]
- “其文漫灭”该怎样讲？
- 作者：苟大权 来源：中学语文园地(高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 “文” 王安石 为文 碑文 课文 文字 注释
- 描述：，但如果我们仔细斟酌，就发现也有不妥当的地方。
- 疑妒医技精者戒
- 作者：王明辉 来源：湖南中医杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 医技 龚廷贤 医为仁术 太史公 司马迁 扁鹊 中医药研究院 仓公传 太医令 医家
- 描述：居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑”,而作为国手良医,却也常见疑妒于当权劣医和豪富,此亦可悲堪叹之事。医不精,名不扬;医技精,遭疑妒,此医家之咎,抑权贵豪富或庸医之罪!?病家疑医妒医,此为大忌。曹操杀
- 试论训诂精当之要诀
- 作者：赵步杰 来源：延安大学学报社会科学版 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实事求是 古代汉语 具体问题具体分析 词义 训释 判断词 训诂 战国策 王安石 修辞
- 描述：义和词与词的关系。一般的说,若是未发现前贤训释与文旨不通或欠妥,就不必以己之见否定事实。譬如:王力先生就否认在上古(公元三世纪以前)汉语中是为系词(判断词),而事实恰相反:
- “新郎新娘”之“娘”字作何讲?
- 作者：柴福香 来源：现代语文(教学研究版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新娘 理解 年轻妇女 青年女子 新华词典 毛泽东 汉语词典 基本的 牡丹亭 中学教师
- 描述：“新郎新娘”之“娘”字作何讲?
- 讲诚信,做高尚的人
- 作者：左小鸥 来源：新少年 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 讲故事 思想品德课 诚实守信 班主任 晏殊 晚会 生活中 考试 教育 作业
- 描述： 那天上思想品德课,老帅说:“我给大家讲故事吧……”一听这话,同学们都精神起来。我也爱听故事,当然集中了精神,准备听老师讲一段精彩的故事。可是,老师的铺垫太多了。她先说从古至今,为人诚实的人,都受
- 第二十九讲 民俗(五)
- 作者：李霞 来源：老年世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗 中秋节 传统节日 《周礼》 农历 习俗 别称 礼制
- 描述：帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿，对月祭拜，寄托情怀，这种习俗流传至民间，渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代，因祭月的风俗更为人们所重视，最终成为固定的节日。到宋时，中秋节已十分盛行。在北宋京师，到了中秋之夜，满城人家，不论贫富老小，都要更衣焚香拜月，述说心愿祈求月神的保佑。南宋时，人们互相赠送月饼，取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清，中秋节已与元旦齐名，成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙，将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋，还有很多传说，如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等，这些美好的传说流传很广，为节日增添了无限浪漫的色彩。今天，人们仍愿意设宴赏月，合家团圆。
- 第二十二讲 宽容、豁达和坚守
- 作者：黄玉峰 来源：当代学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 宽容 人之道 观音菩萨 报复 观世音 寺庙 伤害 性格
- 描述：害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希
- 崇仁有座相山 山脚有个“龟精”
- 作者：廖跃进 来源：农村百事通 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄喉拟水龟 鹰嘴龟 绿毛龟 亲龟 相山 经济效益 江西省 七彩龟 养殖场 金钱龟
- 描述：在养龟事业上不断探索,取得了可喜的经济效益,并且几年来培训了学员近500人,其中不少学员已走上了规模养殖的路子。如今,汪卫民的事业成
- 精治细防根治哮喘
- 作者：王烈 来源：长春中医学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 精治细防 根治哮喘 王烈经验
- 描述：等描述 ,以及后来的元代《丹溪心法·哮喘十四》统称“哮喘”。明代 ,万全在儿科专著《片玉心书·哮喘门》中论哮喘之治曰 :“轻者用五虎汤一贴 ,重则葶苈丸治之。此皆一时急解之法 ,若要断根 ,常服五圣丹 ,外用灸法。”这是中医儿科学术史上最早提出断根治本的措施。所谓根 ,原本是民间的一俗说 ,纳入中医文献 ,也是明代 ,在《景岳全书·明集》述有“喘有夙根 ,喘者亦多哮喘”。可见 ,16世纪的医家已将哮喘根治纳入治疗。 4 0 0多年来 ,由于沿袭传统的宏观模式 ,未有从微观细节方面找出所在 ,仅可从治疗实践来论证哮喘之夙根所在。因限于模式 ,所以 ,对哮喘的夙根认识 ,则其说不一 ,被当代中医儿科学家认可的观点是《中医儿科学·哮喘》第 4版提出的“肺脾肾三脏不足”的论点。至今仍为临床所习用。在三脏不足的理论指导下 ,经...