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破山传
作者:王伟民  来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子  临济宗  佛学  佛教  曹洞宗  观音寺  学佛  大师  朝廷  历史学家 
描述:32年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然
少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
作者:杨曾文  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争  前期  全真道  曹洞宗  国号  佛教  道教  弟子  高僧 
描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
孔林由谁人栽植?
作者:程广海  来源:知识窗 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 栽植  孔林  周王朝  弟子  颜回  悲痛  孔子  周礼 
描述:儿子孔鲤和弟子颜回先后死去,让孔子异常悲痛,身心受到沉重打击.
朱熹眼中的“江西之学”
作者:王伟民  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “江西之学”  朱熹  学术形象  学术思想史  南宋时期  学术主张  陆九渊  弟子 
描述:象并不好。
相昭书法作品
作者:程相昭  来源:国际人才交流 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法作品  家庭影响  50年代  舒同  临摹  墨迹 
描述:相昭,徂籍山东,1935年生,源于家庭影响,自幼喜爱书法。6岁人私塾,在老学究渊畏指导下习书,临摹多家名帖。上世纪50年代结识舒同将军,拜其为师。积极收集、精心临孽其墨迹,并不断聆听其教诲
书院
作者:王一心 王纪安  来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院建筑  王安石  程颢  中国古典建筑  月亮  龙门  农民起义  北宋中期  北宋王朝  培养人才 
描述:书院王一心,王纪安豫东扶沟县城西南隅有一所著名的古学堂──“大书院”。大书院为宋代哲学家、教育家程颢于北宋熙宁八年(1075年)至元丰三年(1080年)在扶沟任知县时所建。原名为“书院
程颢与大书院
作者:宋洪飞 郝万章  来源:中州今古 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院  程颢  扶沟县  省级重点文物保护单位  知县  王安石变法  古代建筑艺术  书法家  历史地位  十一届三中全会以来 
描述:程颢与大书院
与宋明理学
作者:崔大华  来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: “理”  宋明理学  程颐  明代心学  陆九渊  遗书  朱熹  程颢  “心”  理论主题 
描述:称为“本体”和“功夫”,故清代学者耿介编《理学要旨》即认为:“本体理也,功夫学也,凡皆其要也。”
昆曲六百年
作者:韩晗  来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  白先勇  艺术  牡丹亭  文化遗产  苏州  余秋雨  非物质  音乐  雅化 
描述:很难有一种艺术像昆曲这样,曲高和寡却绵延百年而不衰。也很难有一种艺术像昆曲这样,荣列世界非物质类文化遗产,却无狂喜过望,照旧以简单的形式平淡地生活。有人说,这就是真正的艺术。也有人说,这才是所谓的道行。
创造工程学应是交叉学科
作者:庄传  来源:发明与创新(综合版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造工程学  交叉学科  开发方法  结构研究  东西方流派 
描述:上许多同志已指出的,实际上很不清楚。而且,要对其学科体系有一个比较准确全面的认识,只有把它当作一门交叉学科,才有可能。下面谨以创造力的结构研究与开发方法为例,作些讨论,供商榷。    第一,关于创造力的结构研究,从国外到国内盛行的做法,都是在心理学中展开的。可是要发挥创造力,却不能单凭心理因素或主观能动性。一方面,要有一定的、可以自觉运用的经验认识与科学知识作为基础。而经验与科学的发生与获取,是哲学认识论与科学哲学的研究对象。于是,创造力的结构研究应该同认识论与科学哲学搭上关系。另一方面,创造力的发挥或者现实的创造力,还要有一定的、可以自由支配的生产资料作为条件。而生产资料条件对生产力与创造力的影响,是马克思经济学说的基础部分即劳动理论研究过的内容。这样,创造力的结构研究还应同马克思的劳动理论建立联系。    第二,...