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破山传
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作者:王伟民 来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子 临济宗 佛学 佛教 曹洞宗 观音寺 学佛 大师 朝廷 历史学家
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描述:32年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然
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少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
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作者:杨曾文 来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争 前期 全真道 曹洞宗 国号 佛教 道教 弟子 高僧
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描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
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孔林由谁人栽植?
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作者:程广海 来源:知识窗 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 栽植 孔林 周王朝 弟子 颜回 悲痛 孔子 周礼
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描述:儿子孔鲤和弟子颜回先后死去,让孔子异常悲痛,身心受到沉重打击.
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朱熹眼中的“江西之学”
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作者:王伟民 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “江西之学” 朱熹 学术形象 学术思想史 南宋时期 学术主张 陆九渊 弟子
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描述:象并不好。
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程相昭书法作品
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作者:程相昭 来源:国际人才交流 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法作品 家庭影响 50年代 舒同 临摹 墨迹
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描述:程相昭,徂籍山东,1935年生,源于家庭影响,自幼喜爱书法。6岁人私塾,在老学究程渊畏指导下习书,临摹多家名帖。上世纪50年代结识舒同将军,拜其为师。积极收集、精心临孽其墨迹,并不断聆听其教诲
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大程书院
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作者:王一心 王纪安 来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院建筑 王安石 程颢 中国古典建筑 月亮门 龙门 农民起义 北宋中期 北宋王朝 培养人才
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描述:大程书院王一心,王纪安豫东扶沟县城西南隅有一所著名的古学堂──“大程书院”。大程书院为宋代哲学家、教育家程颢于北宋熙宁八年(1075年)至元丰三年(1080年)在扶沟任知县时所建。原名为“书院
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程颢与大程书院
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作者:宋洪飞 郝万章 来源:中州今古 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 程颢 扶沟县 省级重点文物保护单位 知县 王安石变法 古代建筑艺术 书法家 历史地位 十一届三中全会以来
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描述:程颢与大程书院
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二程与宋明理学
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作者:崔大华 来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: “理” 宋明理学 程颐 明代心学 陆九渊 遗书 朱熹 程颢 “心” 理论主题
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描述:称为“本体”和“功夫”,故清代学者耿介编《理学要旨》即认为:“本体理也,功夫学也,凡皆其要也。”
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吴门昆曲六百年
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作者:韩晗 来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 白先勇 艺术 牡丹亭 文化遗产 苏州 余秋雨 非物质 音乐 雅化
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描述:很难有一种艺术像昆曲这样,曲高和寡却绵延百年而不衰。也很难有一种艺术像昆曲这样,荣列世界非物质类文化遗产,却无狂喜过望,照旧以简单的形式平淡地生活。有人说,这就是真正的艺术。也有人说,这才是所谓的道行。
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创造工程学应是门交叉学科
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作者:庄传 来源:发明与创新(综合版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造工程学 交叉学科 开发方法 结构研究 东西方流派
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描述:上许多同志已指出的,实际上很不清楚。而且,要对其学科体系有一个比较准确全面的认识,只有把它当作一门交叉学科,才有可能。下面谨以创造力的结构研究与开发方法为例,作些讨论,供商榷。 第一,关于创造力的结构研究,从国外到国内盛行的做法,都是在心理学中展开的。可是要发挥创造力,却不能单凭心理因素或主观能动性。一方面,要有一定的、可以自觉运用的经验认识与科学知识作为基础。而经验与科学的发生与获取,是哲学认识论与科学哲学的研究对象。于是,创造力的结构研究应该同认识论与科学哲学搭上关系。另一方面,创造力的发挥或者现实的创造力,还要有一定的、可以自由支配的生产资料作为条件。而生产资料条件对生产力与创造力的影响,是马克思经济学说的基础部分即劳动理论研究过的内容。这样,创造力的结构研究还应同马克思的劳动理论建立联系。 第二,...