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从“洛蜀之争”看文、道之争
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作者:金诤 来源:江汉论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学家 洛蜀党争 王安石 纪事本末 圣人之道 学术界 朱熹 四川 士大夫 司马光
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描述:界对于程、苏之争甚少关注。但是,苏轼反对理学家程颐,同他作为文学家的思想、性格密切相关;如何看待“人情”,同样也是
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日本人与禅
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作者:张建华 来源:日语知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本文化 饮食文化 临济宗 曹洞宗 佛教 中日交流 五山文学 中国文化 现代日语 直觉体悟
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描述:日本人与禅
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苹果禅
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作者:暂无 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苹果 布斯 曹洞宗 禅宗 艾萨克 旧金山 中国 美国 传记 审美观
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描述:那是一本叫做《禅者的初心》的书。
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禅与艺术
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作者:劳里 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字 语言障 王安石 不立文字 障碍 文学语言 音乐语言 文野之分 正确认识 诗人本身
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描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
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从侏儒说到儒:儒为术士说证实
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作者:刘德增 王大建 来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子儒家 郭沫若 术士 墨子 中国文化 《周礼》 胡适 身材矮小 庄子 上层阶级
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描述:从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增,王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去,但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题
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桃花源原型之争
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作者:丁志林 来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《桃花源记》 陶渊明 原型 武陵 《古今图书集成》 《太平寰宇记》 保护与发展 《史记》 国家级风景名胜区 中华人民共和国成立
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描述:又到桃花艳开时,站在游人如织的武陵桃花源,不由得想起曾热闹好些时候的关于桃花源“原型”之争。1989年9月,《文萃报》载,全国有十多处桃花源,均自称是晋代诗人陶渊明《桃花源记》之“真迹”。
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关于“乡土文学”的有无之争
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作者:李玉昆 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学作品 “乡土文学” 孙犁 鲁迅 北京文学 刘绍棠 小说 生活风貌 许钦文 小市镇
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描述:关于“乡土文学”的有无之争
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论苏轼与理学之争
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作者:金诤 来源:学术月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 圣人之道 程颐 理学家 人情人欲 人性论 王安石变法 反理学 孟子 人为本
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描述:性气
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论北宋的体制之争
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作者:胡安全 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 士大夫 宋朝 北宋中期 忧患意识 汉唐 文明体制 北方游牧民族 危机
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描述:一、汉唐帝国的危机与宋人的忧患意识纵观宋朝历史,我们可以感觉到从君臣到一般士大夫的强烈的忧患意识。这种意识根源于汉唐帝国的全面危机。这些危机主要有三点:一是贵族分立势力的猖獗;二是北方游牧民族的强盛;三是汉文化的衰落。它们使宋朝君臣士大夫产生了烦燥、忧虑、恐惧甚至没落的情绪。
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“汤沈之争”外论
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作者:张秀莲 来源:戏曲艺术 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 汤显祖 古典戏曲 南柯记 《邯郸记》 舞台 作家 游园 戏曲音乐 《南九宫十三调曲谱》
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描述:就最高,影响最大,但引起的争论也最为激烈。