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论南宋时期的民本思想
作者:陈增辉  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 民本思想  集注》  《孟子》  陆九渊  “民为邦本”  事功学派  与民同乐  客观唯心主义  主观唯心主义  《大学》 
描述:有理学内部客观唯心主义与主观唯心主义的论争,又有事功学派反对理学唯心主义的斗争。在这一斗争中,他们从不同的动机出发,程度不同地阐述了民本思想。 南宋时期民本思想的集大成者是朱熹,他凝一生心血注释
北宋时期历史观
作者:王立 张艳  来源:中国科技博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  司马光  王安石  周敦颐  邵雍  "二程"  张载  李觏 
描述:宋代作为中国历史上的一个重要朝代,在各个方面都有长足发展,特别是在史学方面,出现了很多史学大家,著述颇丰,无论是从体裁还是篇幅,都可以说是"前无古人,后无来者".北宋史学作为宋代史学的起点,其作品极为丰富,也极具代表性.
宋元时期高利贷资本的发展
作者:乔幼梅  来源:中国社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 高利贷者  宋元时期  高利贷资本  利息率  元代社会  王安石变法  继续发展  宋代  社会经济形态  年息 
描述:登峰造极的地步。文章还勾勒出了宋元时期高利贷利率变化的轨迹,大体上经历了高——低——回升——更高这样一个发展过程,并且探讨了出现这一变化过程的原因。此外,文章还就高利贷对元代社会产生的作用作了
戊戌变法时期的“王安石记忆”
作者:赵诺  来源:北京大学研究生学志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戊戌变法  士人  王安石记忆  趋新  守旧 
描述:点,对"戊戌"那丰富之历史面相作一局部呈现。
唐宋时期的浙江禅学
作者:董平  来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 法眼宗  唐宋时期  云门宗  禅学  天台宗  开创者  慧能  理事圆融  玄觉  曹洞宗 
描述:,而所述僧人则仅限于有突出成就者。永嘉玄觉与南阳慧忠玄觉(665—713),俗姓戴,永嘉人。他从小出家,遍探三藏,尤其精通天台宗的止观学说,与天台宗大师左溪玄朗(673—754)为道友。也因受到玄朗的鼓励,他与东阳玄策一起到曹溪去谒见慧能。据《五灯会元》载,他见慧能时,围走三匝,卓然而立,默然不语;后与慧能对答,皆出以内外空旨,极为慧能所赏识。然后玄觉方行参见之礼,礼毕即告辞下山,慧能挽留地过了一宿,故当时有“一
魏晋时期游仙诗初探
作者:陈建华  来源:韶关师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏晋时期  咏怀诗  阮籍  游仙  胡应麟  曹植  曹操  郭璞  人生  文学史著 
描述:厚的悲叹人生无常,追慕神仙的消极情绪”(刘大杰《中国文学发展史》);“这种消极
鸦片战争时期的人才观
作者:郑剑顺  来源:长沙理工大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸦片战争时期  人才观  人才危机  人才问题  龚自珍  林则徐  科举考试  黄爵滋  魏源  传统观念 
描述:化.人才观的情况就是如此.战前、战时与战后,人才议论者从社会危机意识到人才危机;从人才危机探究科举弊病;从战争意识到将才、练兵及掌握新式武器的重要;从失败看到人才存在问题等等.本文试图就这些问题作一粗略考察和探讨.
论先秦时期自上而下的监察
作者:曲英杰 杨一凡  来源:求是学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸侯国  先秦时期  监察制度  巡狩  御史中丞  自上而下  《周礼  联盟  王宫  郑玄注 
描述:还有视察地方的“巡行”、“行县”制度。而这种“巡行”、“行县”制度是把过去奴隶制时期的“巡狩”制度改革而成的。其中虽有值得商榷之处,但不失为一个有启示性的论点。此外,以往还有以《周礼》所载之“小宰
魏晋南北朝时期的类书——《魏晋南北朝时期历史文献学的成长》
作者:曾贻芬 崔文印  来源:史学史研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏晋南北朝时期  隋书经籍志  吕氏春秋  王应麟  太平御览  起源  类书  刘劭  各家学说  典籍 
描述: 类书的起源及特点魏晋时,以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。宋王应麟认为:“类事之书,始于《皇览》。建云台者非一枝,成珍裘者非一腋,言集之者众也。”《玉海》卷五四)据载《皇览》是魏文帝下诏,令王象、刘劭等于延康元年撰至黄初三年间撰成。《三国
论明清时期女性对《牡丹亭》的解读
作者:沈毅  来源:内江师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  杜丽娘  杜丽娘  女性解读  女性解读 
描述:价值.