检索结果相关分组
- 何澄诘责阎电
- 作者：暂无 来源：中央周刊(1928年) 年份：1930 文献类型 ：期刊文章
- 描述：何澄诘责阎电
- 童年,那一场罗汉灯
- 作者：方根秀 来源：中国校园文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叠罗汉 童年 马灯 春节 童子 龙灯 锣鼓 白子 记忆 菩萨
- 描述：场子上,锣鼓声中一堂罗汉灯即将开演。这是我记忆中难以忘却的第一次观灯,那年我八岁。那个春节一下子变得热闹哄哄,各个村子纷纷玩起灯来。龙灯、马灯、罗汉灯,年前就在各自忙着排练,生怕输人一筹,练了一回又一回,就等春节大展风采。我们盼星星盼月亮,盼来的第一场就是这堂罗汉灯。
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
- 白先勇《牡丹亭》两百场 不诉离伤
- 作者：Arvin 来源：舒适广告 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：不诉离伤而已。 “不务正业”的白先勇 白先勇是谁？当他笑呵呵地站在我们面前，跟我们谈昆曲如何之美，其存在与发展危机又如何之深时，他是谁？他不是一个戏班班主，也不是拯救文化的形象大使，没有任何人授权他这种身份，也没有任何机构赋予过他这种使命。在更多的时候，他只是一位七十多岁的老人，在灯光前站久了会觉得累，说话时笑得很大声，即便说到困难和麻烦时，也是一笑置之；在更多的时候，他只是一位热爱昆曲的老人，他说昆曲美啊美啊，那种满足感和幸福感，像是一种爱情，他说做昆曲难啊难啊，对现实的无奈和倔强，就像是面对白云苍狗的岁月。 但我们都知道，这位叫白先勇的老人，被时代所赋予的重要性和特殊性。他的父亲是国民党高级将领白崇禧，他出生于战时，看过山河变色、天下兴衰；他曾梦想参与建设三峡工程，于是考取了大学里的水利工程系，之后发现不适合自己，又转身去念了英国文学，并开始发表文章；他潜心写作，成为台湾当代著名作家，代表作品有《寂寞的十七岁》、《台北人》、《孽子》等，他的小说不能说影响了一代人，但至少在一代的中国作家以及无数读者心中，留下了难以磨灭的深刻印象，夏志清曾说他是“当代中国短篇小说家中的奇才”。
- 传奇“吊场”的演变与昆剧折子戏(上)
- 作者：陆萼庭 来源：上海戏剧 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧折子戏 杜丽娘 单演 脚色 永乐大典 戏曲艺术 宦门 演员 手法 牡丹亭
- 描述： 昆剧《牡丹亭·学堂》可以单演,也常与《游园惊梦》连演。要是连演的话,《学堂》结束后,须先上丑扮的花郎,交代“昨日春香姐着我拂拭亭台,扫条花径”。由于小姐马上要来游园,“不免回避则个”,念下场诗下。接着杜丽娘和春香才先后出场。这种连演衔接形