检索结果相关分组
昆曲春化与商品化的困境
作者:郑培凯  来源:书城杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  商品化  牡丹亭  表演艺术  文化传承  汤显祖  文化艺术  演出  传统艺术  意识形态 
描述:苏州曲家出来改编,以配合苏州一带流行的腔调。当时在文坛上惹起了一场风波,使得原作者汤显祖大为不满,批评改编者不懂他的意趣神色,为了符合苏州流行的昆腔,云便吴歌,破坏了原剧的精神。
从《牡丹亭》说到冯小
作者:朱小平  来源:群言 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  冯小  冯小  艺术魅力  艺术魅力  剧作家  剧作家  杜丽娘  杜丽娘  明代  明代  古代诗人  古代诗人  昆剧  昆剧  中国戏曲  中国戏曲 
描述:我在不到20岁时,曾发誓通读古代诗人的所有诗集,最后连不是一流诗人的诗集也寻觅来读,汤显祖的《玉茗堂集》也读过。当然,他的诗与他的昆剧还是有差距的。一部真正传之不朽的作品,在发表或上演之后常常能够引起强烈的反响,甚至几百年后艺术魅力一直不衰。明代著名剧作家汤显祖的《牡
畯”“后稷”考
作者:张希峰  来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 后稷  《诗》  《七月》    《周礼》  农神  周人  大夫  《文心雕龙·风骨》  《说文》 
描述:畯”“后稷”考张希峰""一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,至喜。"《七月》毛传:"大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中
还原
作者:李则鸣  来源:求索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟轲  诸侯  民户  郑玄注《周礼》  本义  庶民  军事编制  汉儒  平民  国语 
描述:的内涵在古代文献中本有明确的记载,唯因孟轲的“润泽”和汉儒的臆训,便失之毫厘,谬以千里,后之学者因而袭之,传讹至今。笔者不揣谫陋,试图正本清源,还其原貌,刍荛之见,旨在引玉。
宋代北方的淤
作者:周宝珠  来源:史学月刊 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  提点刑狱  熙宁  宋会要辑稿  开渠  黄河沿岸  山西  北宋  宋神宗 
描述:大雨,水浊如黄河,俗谓之天河,可溉灌。”(宋史卷351程师孟傳)于是便在绛州正平县南董村劝民得银一千八百缗,买地开渠,引马壁谷水淤瘠田五百余顷。另外在其他九州二十六个县内,凡有“天河水”及泉源处,“亦开渠筑
雯与《桃花扇》及其它
作者:蒋星煜  来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  史料  孔尚任  都察院  山东德州  金陵  扬州  舞台演出  汤显祖  御史 
描述:孔尚任《桃花扇》卷首《本末》收录此剧创作经过、舞台演出史料颇多。其中有这样一段话: 少司农田纶霞先生来京,每见必握手索览。予不得已,乃挑灯填词,以塞其求;凡三易稿而书成,盖己卯之六月也。很明确,《桃花扇》之所以能于康熙三十
《诗经》“畯”考
作者:高菁菁 葛崇烈  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经今注  诗集传  毛传  说文解字  朱熹  郑玄注  周礼  尔雅  周代  注疏 
描述:《诗经·豳风·七月》首章云:"三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,畯至喜。"《毛传》云:"馌,馈也。畯,大夫也。"朱熹《诗集传》亦云:"馌,饷也。从食,盍声。
桐城方以智与原禅宗
作者:陈金凤  来源:寻根 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智  禅宗  净居寺  曹洞宗  明中后期  江西  桐城  康熙  明末清初  十七年 
描述:重振原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。
国家级昆曲传人张继访谈
作者:刘梦纚 陆怡  来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  张继  牡丹亭  老师  寻梦  演出  演员  苏州  剧团  南京 
描述:问:请您谈谈对昆剧创新与传承的看法张继①:这个问题比较大,谈不好,现在白老师②在做这个事,他做的比较好,因为我们那个时代也是糊里糊涂,我们学的时候是要继承传统,不折不扣的把这个东西(继承
青春版《牡丹亭》 白先勇的春梦
作者:Veronique  来源:普洱 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  白先勇  白先勇  中国文化  中国文化  离魂  离魂  大团圆结局  大团圆结局  中国古典文学  中国古典文学  古诗十九首  古诗十九首  张爱玲  张爱玲  红楼梦  红楼梦  乐感文化  乐感文化 
描述:对面知是谁"一句振聋发聩,固然能震得人心魄颤动,却到底不如"原来姹紫嫣红开遍"一段能唱得荡气回肠、绕梁三日仍不绝其韵。更何况二八佳人因情而死、因情而生,情主至情,足叫