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王阳明“感应之几”剖析
作者:刘宗贤  来源:东岳论丛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  感应  主观唯心主义  本体论  传习  心外无物  认识论  重要命题  花树  陆九渊 
描述:?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外."
王阳明“龙场悟道”
作者:史继忠  来源:文史天地 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  龙场悟道  程朱理学  “知行合一”  王守仁  梁启超  贵州龙  陆九渊  《五经》  戊戌变法 
描述:王阳明“龙场悟道”
王阳明与陆象山的学术承继关系
作者:孙宝山  来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  王阳明  陆象山  陆象山  向内求理  向内求理  学术承继  学术承继 
描述:进行了疏解,认为二者只是在表达形式上有所不同,并不妨碍最终在心体的实质工夫上达成一致,但象山在致知、格物的理解上仍然沿袭了历来儒者的旧说,这是他把工夫讲得不够切近、显得有些粗的地方。
王阳明、吴嵩梁与黔西
作者:淡远 史宏拯  来源:贵州文史丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  少数民族  黔西  书院  主观唯心主义  学术思想  哲学思想  唯心主义哲学  封建文化  继承和发展 
描述:王阳明、吴嵩梁与黔西
禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”说
作者:邵显侠  来源:社会科学战线 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “本心”  禅宗思想  “致良知”  宋明理学  本体论  绝对唯心主义  “心”  陆九渊  天地万物 
描述:王阳明以“良知”为本的心学思想固然是理学自身发展演变的结果,但另方面也与佛学特别是禅宗思想影响分不开.正如他自己所说,他“自幼笃志二氏”,认为“二氏之学,其妙与圣人只有毫厘之间”.(《传习录上
王阳明先世与后裔考略
作者:傅振照 邵九华  来源:浙江学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  后裔  余姚  山阴县  王学  文成  宋明理学  陆王心学  陆九渊  程朱道学 
描述:”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
王阳明的“知行合一”与“体究践履”
作者:陈奇  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “知行合一”  陆九渊  心即理  主观唯心主义  心外无物  精神本体  知与行  事功精神  《传习录》 
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心
王正祥的“剧场”学说发微——《新订十二律京腔谱》的理论精神
作者:谢柏梁  来源:戏剧艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二律  弋阳腔  汤显祖  戏曲理论  京腔  南曲  戏曲史  学说  金圣叹  明末清初 
描述:中登上了庙堂的圣地……无论在创作上、理论上和声腔的流变上,本时期的戏剧大势都可用风起云
阳明心学
作者:暂无 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明心学  思孟学派  王阳明  心即理  陆九渊  学说  良知  本体 
描述:王阳明在继承思孟学派的"尽心"、"良知"和陆九渊的"心即理"等学说的基础上,批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的"理"为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。
通往“心”的圣坛 哲学家王阳明的心路历程
作者:李青  来源:大科技(百科探索) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  心学  圣坛  父亲  陆九渊  心路历程  竹子  朱熹  宇宙  宦官 
描述:问"天"问出来的"心学"南宋时期,江西抚州今溪的一个大户人家。一个才满四岁的小男孩,用充满童真的眼睛久久地盯着天空。尔后,孩子拉着父亲的衣角,好奇地问:"父亲,父亲,宇宙是什么?"父亲听罢吃了一惊,