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政术 心术 学术
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作者:暂无 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 心术 学术 王安石 梁启超 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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宋代的权力制衡术
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作者:朱韬 来源:廉政瞭望 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 权力制衡 宋代 制衡机制 参知政事 宰相 王安石 赵匡胤 皇帝 武将 枢密使
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描述:宋代完备的官场制衡机制,使五代以来"朝纲混乱,武将乱权"的传统被迫终止。大宋朝的开国皇帝赵匡胤是马背上夺取的天下,靠一个"陈桥兵变"摘走了后周小皇帝的皇冠,这个以武力和玩弄权术起家的能人一上台,便马上充分暴露了对武将的不信任和对权力失
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隙积术和会圆术——沈括《梦溪笔谈》评注一则
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作者:傅宗 李伦祖 来源:西北师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 王安石变法 会圆术 疏浚工程 梦溪笔谈 北宋时期 政治斗争 我国古代 农田水利 财政经济
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描述:鉴长编》卷283)。沈括一生的科学实践是同当时的政治斗争紧密联系在一起的,是积极为推行新法服务的,如王安石农田水利法的重点项目汴河疏浚工程,就由沈括负责调查规划,他的测量成果,对汴河疏浚工程的设计和施工起了重要作用。
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陈道国的经营术
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作者:王德定 来源:中国经贸导刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:,利税达217万元,在全省粮油加工行业处于领先地位。陈道国今年55岁,他刚调入双沟粮油加工厂任
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应用胎头吸引术的体会
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作者:彭舜华 来源:湖南医学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 胎头吸引术 吸引器 胎头高低 枕横位 间隙时间 宫缩无力 胎儿宫内窘迫 低张性 产瘤 持续时间
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描述:缩持续时间近正常(30~40~〃/次),
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养羊有术的王相斌
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作者:孙海军 来源:中国畜牧杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王相 圈舍 畜牧工作 敖汉细毛羊 恢愎 导血 人工牧草 优质饲草 养新 塑料暖棚羊舍
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描述:山地,种植人工牧草,为羊储下了足够的优质饲草;另一方面在畜牧工作人员指导下尝试圈舍
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萌生古代测字术的文化背景
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作者:杨昶 来源:中国典籍与文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 文字学 汉字体系 《说文解字》 “六书” 万物有灵 文化背景 《字说》 文字符号 王安石 《说文》
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描述:字,让测字先生就字拆解求测之事。第二种形式在宋代以后出现得较多,它要求测字先生具有丰富的阅历和随机应变的本领。 测字中涉及的内容很杂乱,上到军国大事,下到家庭琐事,诸如改朝换代、国祚、年号、官司、命运、谋官、出行、生意、疾病、婚姻、农事、生育等等,无所不包。在我国古代,测字十分盛行,成为人们行事的指南之一,并且一直延续到20世纪。虽然就整体而言,测字是迷信的东西,但它在一定程度上反映我国古代人类的文化走向和心态,故能出没于社会上层和民间;它有着自己的活动轨迹和承传路线,故其内在规律是可寻绎的;它在千百年的发展和变异中,形成了自己怪诞迷离的“理论体系”和纷纭繁芜的解拆模式,故包含着丰富的内涵;它在历史长河中时而泛起,
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宋代官制的权力制衡术
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作者:朱韬 来源:教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 权力制衡 宋代 制衡机制 赵匡胤 参知政事 宰相 皇帝 王安石 权力失衡 枢密使
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描述:;朝纲混乱、武将乱权"的传统止于宋。
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唐伯虎题诗治尿闭
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作者:潘春华 来源:开卷有益(求医问药) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐伯虎 中医药 牡丹亭 小儿 三笑 书法 绘画 传说 偏方 风流
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描述:说起唐伯虎,可谓妇孺皆知。"唐伯虎点秋香"、"三笑"、"三约牡丹亭"的故事在民间广为流传。然而,人们更多知道的是他"风流才子"的一面,如传说他不仅才华横溢,擅长书法与绘画,而且还熟谙偏方,通晓中医药之道。一次,唐伯虎应邀去赴四大
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陆九渊治荆及其思考
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作者:杨小光 来源:江西教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 社会危机 荆门之政 哲学理念 六字诀 发明本心 历史环境 指导思想 《宋史》 社会主义经济基础
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描述:在860年前的南宋时期,江西省金溪县的青田村有一个男孩呱呱坠地,他的名字叫陆九渊,后来成为那个时期和集理学之大成的哲学家朱熹并峙的思想霸主,左右着时代的精神取向。陆九渊一生创造的哲学思想体系高标独帜,他提出的“心即理”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”...