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毛诗故训传用周礼考
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作者:暂无 来源:志学月刊 年份:1942 文献类型 :期刊文章
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描述:毛诗故训传用周礼考
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《毛诗序》作者及成书考辨
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作者:刘娟 来源:唐山学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛诗序》 周礼 儒家 政治功用
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描述:力,乃是周太师及后世儒家学者基于儒家话语系统不断损益的结果。
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蜀石经述略
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作者:李志嘉 樊一 来源:文献 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 石经 残石 左传 拓本 古文尚书 毛诗 周礼 晃公武 经书 文字
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描述:石经,顾名思义,是刻在石碑上的经书。在封建时代,它是由官方统一制定,立于各朝首都太学,供士子学习和校写经书所依据的标准文字,在历史上曾产生过很大影响。
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《诗地理考》
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作者:陈叙 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理研究 王应麟 地理学史 风俗 诗经 性情 清代学者 考证学 地理观 毛诗
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描述:《诗地理考》
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《经迻》辑稿
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作者:孙诒让 雪克 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 考据之学 梁启超 章炳麟 清学 正义 周礼 墨子 姓氏 校补 要籍
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描述:、《契文举例》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀廎述林》九种。其未刊定者尚有六、七种。
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孙诒让著述考略
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作者:董朴垞 来源:温州师范学院学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 经术 家刻本 孙诒让 正义 古义 大戴礼记 尔雅 瑞安 周书
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描述:则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类
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左右史分职说质疑
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作者:景爱 来源:历史研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 右史 太史 内史 左史 质疑 记言 周礼 外史 正义 孔颖达
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描述:左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君
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“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
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作者:刘百顺 来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
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描述:传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾
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谈“合掌”
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作者:刘友竹 来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 对仗 鸟鸣 南宋 四十二章经 作诗 合掌对 宋之问 正义 王安石 诗律学
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描述:诗词对仗,须忌合掌。毛先舒《诗辩坻》云:“古最忌合掌对,如‘朝’对‘晓’,‘听’对‘闻’之类,古人亦多有之。玄宗‘马色分朝景,鸡声逐晓风”’郎君胄‘暮蝉不可听,落叶岂堪闻’,虽时有拙致,似不足效。”王力《汉语诗律学》云:“合掌的毛病被诗人认为比失粘更为严重,所以他们极少违犯。”
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上博《诗论》简“其歌绅而荡”臆解
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作者:虞万里 来源:古汉语研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗论 说文 周礼 简文 字形结构 上博 史记 玉篇 论语 正义
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描述:。因为两字的声韵关系无佐证,且文意亦不通顺,故时贤多认为不妥,遂而各自作解。