检索结果相关分组
- 青铜兵器的代表戈
- 作者：王俊奇 来源：中华武术 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新石器 兵器 青铜 《周礼》 战国时期 春秋战国 早期发展 生产工具 定居生活 有效部位
- 描述：先从戈的形制来谈戈的早期发展。戈包括长柄(柲)和横装的戈头,戈头又由锋、刃、援、胡等组成,此外还有装柲用的“内”。据《周礼·冶氏职》记载:“戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之。”这就是说,内长四寸,胡
- 戈戟小议
- 作者：党士学 来源：文博 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冷兵器 考工记 形制 主要区别 论述 古代 看法 郑玄注 划分 周礼
- 描述：戟的主要区别之一就是戟头较戈头窄而瘦长”;
- 关于“媜之造戈”的几个问题
- 作者：范毓周 来源：华夏考古 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋晚期 琉璃阁 商周青铜器 《左传》 中国文物 《周礼 说文通训定声 中国青铜器 中南部地区 洛阳地区
- 描述：关于“媜之造戈”的几个问题范毓周ＺｅｎｇＺｈｉＺａｏＧｅｗａｓｃｏｌｌｅｔｅｄｂｙｔｈｅＭｉｌｉｔａｒｙＭｕｓｅｕｍｏｆＣｈｉｎｅｓｅＰｅｏｐｌｅ
- 紫柏大师与汤显祖
- 作者：戴继诚 来源：浙江社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紫柏 汤显祖 理 情
- 描述：紫柏大师是晚明佛教复兴运动的重要推动者,在弘法护教过程中,与戏剧大师汤显祖结下了深厚友情。他曾对汤显祖寄予厚望,规劝后者皈依佛门净土。汤显祖对紫柏的人格风范深为景仰,但浓厚的恋世情结决定了他无法苟同紫柏的有关教诲,一生胶葛于世缘尘网之中,惟“情”是重,终身不渝。
- 《周易》与象山心学
- 作者：范立舟 王华艳 来源：学术交流 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 陆九渊 理 心
- 描述：陆九渊“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
- 陆九渊的心学浅谈
- 作者：冯婕 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 心 理
- 描述：陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
- 干·戈·矛·槊·戟
- 作者：张茂卉 来源：语文知识 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兵器 说文 考工记 周礼 再使用 辛弃疾 直刺 白居易 赤壁之战 三者关系
- 描述：“干、戈、矛、槊、戟”都是古代的兵器, 它们有联系又有区别。干,一种抵挡刀剑的兵器。《尔雅·释言》:“干,扦也。”又称盾或橹。古时关东称干,关西称盾;小者称干,大者称橹。《过秦论》中“伏尸百万,流血