检索结果相关分组
- 古代“跪拜”礼
- 作者：唐东军 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 礼节 原始社会 人教版 阶级社会 规范化 秦王 稽首 周礼 古人
- 描述：逐渐变成一种表示臣服的礼节,并且日渐繁杂化、规范化。据《周礼.春宫.大礼》载有九拜,还有一些拜礼,如八拜
- 集体企业改革重点应是恢复合作制
- 作者：晁闻 来源：学理论 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 股份合作制 合作制原则 集体企业 股份制企业 改革重点 恢复 企业改革 调动职工积极性 集体经济 规范化
- 描述：有同志讲,股份合作制是深化集体企业改革的突破口。我赞成这个说法。但必须明确,在集体经济中推行股份合作制是为了改变"二国营"模式,恢复合作制原则,调动职工积极性,办好集体企业,而不是搞规范化的股份制。
- 关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
- 作者：张能甫 来源：古汉语研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
- 描述：关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语，前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究，但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中，严格确定了这二者的区别：“读为”表示易
- отчество的涵义应是“父称”
- 作者：刘星华 来源：中国俄语教学 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姓名结构 俄罗斯人 父名 词义 术语 译法 涵义 汉语
- 描述： Отчество是俄罗斯人的名、父称、姓这种姓名结构中的一部分,在国内将其译作“父名”或“父称”。这就产生了一个问题:哪种译法准确?笔者认为应该译作“父称”和使用“父称”这个术语,根据是: 1.
- 通假字三论(续)
- 作者：赵恩柱 来源：南京晓庄学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 通假字 通假义 《周礼 《说文》 新《辞源》 术语 段玉裁 郑玄 三论 考工记
- 描述：可以研究,而通“‘叱’”则不正确,说见后.
- “读为、读曰”考
- 作者：宋秀丽 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
- 描述：、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
- “飘口”应是“褾口”——关于一个国家标准印刷技术术语的纠正
- 作者：李明君 李庆年 来源：中国印刷 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 技术术语 国家标准 印刷标准 纠正 飘口 规范使用 技术交流
- 描述：规范使用印刷标准技术术语，使标准适应新的发展形势，在现实技术交流中有重要意义。
- 教材其实应是学材——远程开放教育教学术语另读之一
- 作者：徐皓 来源：中国远程教育 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 远程开放教育 传统教材 教学术语 教育形态 基本功 教与学 “学”
- 描述：在不同的教育形态中，尽管教材的基本功用相同，但是教材的设计思路和编制方法必然有所不同。在远程开放教育中，由于教与学的关系发生了本质上的变化，“学”的主体地位日益强化，必然导致所用的教材与传统教材有较大差异。[第一段]
- 简析郑玄《周礼注》“之言”类术语
- 作者：李玉平 来源：现代语文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简析郑玄《周礼注》“之言”类术语