检索结果相关分组
专项训练(一)文言文阅读
作者:张雪梅  来源:语文世界(高中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 专项训练  文言文  有道之士  晏殊  社鼠  现代汉语  《韩非子》  文言文阅读  意义和用法  文章内容 
描述:在充满了紧张激烈而又没有硝烟炮火的战场——学习的战场上,如何才能做到攻无不克、战无不胜?如何才能做到出奇制胜、百战不殆》《实战室典》带你现场练兵、实地演习。助你取得制胜秘笈。(编者)
文言文阅读训练(三)
作者:钟霞梅  来源:中学语文园地(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代汉语  用法  四库全书  宾客  句子  翻译  阅读训练  曾巩  译文  文言文 
描述:其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘
文言文拓展阅读
作者:豆党锋  来源:阅读与作文(高中版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  拓展阅读  文言文  老百姓  朝廷  全真模拟  御史  杭州  以民为本  王安石 
描述:,使御史谢景温论奏其过,轼遂请外,通判杭州。时新政日下,轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州,司农行新法,不时施行者以违制论。轼谓提举官曰:"违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。"提举官惊曰:"公姑徐之。"未几,朝廷知法害民,罢之。
“卒”字注释商榷
作者:杨翠芬  来源:语文教学之友 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中  语文  第三册  《游褒禅山记》  “卒”字  注释  王安石 
描述:高中《语文》第三册中的《游褒禅山记》是北宋著名政治家、文学家王安石的一篇叙议结合的游记代表作。课本将“卒葬之”这句话注释为“死后葬在那里”。很明显.这里将“卒”理解为“死后”了。《教师教学用书
《上时政疏》注释
作者:梁觉  来源:破与立 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗庙  皇帝  注释  时政  陛下  尊号  梁武帝  王安石  灾祸  法度 
描述:久远之计⑧,自以祸灾可以无及其身⑨,往往身遇灾祸而悔无所及。虽或仅得身免⑩,而宗庙固已毁辱(11),而妻子固已困穷,天下之民固已膏血涂草野(12),而生者不能自脱于困饿劫束之患矣(13)。夫为人子孙使其宗庙毁辱,为人父母使其比屋死亡(14),此岂仁孝之主所宜忍者乎?然而
“怠”字注释异议
作者:俞瑾  来源:江苏教育 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  注释  异议  做学问  解释  论理  课本  通观  游览 
描述:需有三个条
文言文散文阅读仿真演练三则
作者:谭农帅 冯永忠  来源:高中生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文  现代汉语  翻译  王安石  句子  仿真演练  散文阅读  阅读材料  作者  拒谏 
描述:利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...
高中语文第二册文言文注辨三则
作者:甘绍波  来源:广西教育 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文  文言文  《古代汉语》  “识”  “去”  现代汉语  《古汉语常用字字典》  王安石  联系上下文  “唐宋八大家” 
描述:高中语文第二册文言文注辨三则
《初中文言文全解一点通》存疑一则
作者:张彦东  来源:黑龙江教育(中学教学案例与研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文  初中  存疑  《隆中对》  地理位置  “吴会”  自然段  九年级 
描述:人教版<初中文言文全解一点通>(2005年8月第1版)中对九年级上册第六单元<隆中对>第4自然段:……荆州北据汉沔、利尽南海,东联吴会,西通巴蜀……
国学精神浸润下的文言文课堂教学探究
作者:郑晓峰  来源:语文教学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: “国学”  教学探究  精神  文言文  《周礼正义》  课堂  浸润  学术文化 
描述:“国学”是一国固有之学问,在这里指中国传统学术文化。源于《周礼·春官·乐师》:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”孙诒让《周礼正义》解释为“国学者,在国城中王宫左之小学也。”看来周代“同学”为贵族子弟学在官府之地。现在使用的这一概念,显然是一种借用。国学精神就是传统积淀下的民族智慧。