检索结果相关分组
- 运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
- 作者：孙兰 来源：文艺评论 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学 周礼 奴隶制 林彪 孔丘
- 描述：运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
- 活用数字串连 巧记文学常识
- 作者：姜有荣 来源：中学生读写(初中) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 数字串 文学 巧记 常识 纷繁复杂 串连 欧阳修 识记 苏轼 王安石
- 描述：文学常识面广量大,识记起来有很大难度,能不能用一些线索把纷繁复杂的文学常识串连成线呢?笔者发现,数字串连法不失为巧记文学常识的一种好方法。
- 元代南方道教与江西文人和文学
- 作者：李超 来源：中国道教 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道教 江西 刘将孙 元代 龙虎山 虞集 道士 交往 文学 玉笥山
- 描述：,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
- 由《奉酬永叔见赠》谈北宋思想与文学
- 作者：黎湘 来源：中文自学指导 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 韩愈 北宋 思想学术 文学 孟子 再论 守道 水灾
- 描述：无施不可者。”而且,此老还满怀欣喜之情赠了王安石一首诗:
- 清代李宗瀚文学、书法及其收藏(上)
- 作者：黄阳兴 来源：中华书画家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法成就 清代 虞世南 丁道护 收藏家 书法家 文学 褚遂良 翁方纲 李氏
- 描述：者草撰本文以求教于方家①。李宗瀚(1769-1831),字公博,一
- “金陵五月风”第三届文学艺术节盛大闭幕大型舞剧《牡丹亭》演
- 作者：厉恩宝 李林 来源：金陵瞭望 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术节 艺术节 舞剧 舞剧 文学 文学 金陵 金陵 浪漫 浪漫 古典 古典 演绎 演绎
- 描述：由市文联主办的“金陵五月风”第三届南京文学艺术节经过一个月的集中展示．于5月底圆满闭幕。在5月26目晚的闭幕式上．市文联特别邀请南京军区政浩部前线文工团演出大型舞剧《牡丹亭》。市领导陈家宝、金实、王
- 据史敷陈 缘性成章——评“中国历代改革家文学传记丛书”
- 作者：李文杰 岩石 来源：中国图书评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 传记 改革家 史学界 王安石 谭嗣同 历史人物 文学 传奇 版本
- 描述：更为世人所瞩目，反映他们生平，业绩、趣事、逸闻的著述亦屡见于市。
- 江西广昌孟戏祭祀本质论：以甘竹曾村孟戏为例
- 作者：陈利利 来源：大家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 祭祀 祭祀 本质 本质 曾村 曾村
- 描述：的基础上,结合笔者田野调查的实际情况来探讨广昌孟戏的祭祀本质.
- 和谐社会的本质是法治社会
- 作者：黄朴 来源：法治与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和谐社会 法治社会 空想社会主义者 《周礼》 各尽所能 和谐相处 人类社会 柏拉图
- 描述：《周礼》云：“以和邦国，以统百官，以谐万民”；柏拉图认为“公正即和谐”，空想社会主义者则提出“和谐制度”……显见，无论是东方还是西方，是远古还是现代，构建一个富足祥和，人人各尽所能、各得其所而又和谐相处、充满活力的社会，始终是人类社会孜孜以求的梦想。
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...