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王安石治贪“三步曲”及其启示
作者:李俊芝 朱云鹏  来源:衡水学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  吏治  饶之以财  约之以礼  裁之以法 
描述:吏治问题是历朝历代都存在的一个不易解决的问题。北宋时期,王安石提出了饶之以财、约之以礼、裁之以法的治贪三步曲。王安石的治贪三步曲给我们留下了很多有益的启示,即治贪须从经济、制度、法律三管齐下
投老
作者:方一新  来源:社会科学辑刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 后汉书  教化  循吏  士不遇  婆罗门  王安石  俗语  汉魏  大学士  整顿 
描述:孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”《全晋文》卷22王羲之《杂帖》:“迎集中丧,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢。”陶潜《感士不遇赋》:“夷投老以长饥,回早夭而又贫。”元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷十《婆罗门妇欲害姑缘》:“其父欢喜,谓其妇言:‘尔今供给,得为孝妇;我母投老,得尔之力。”“投老”义并同。
“裤口窄”之类
作者:徐文彬  来源:江苏政协 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  脸谱图  现代社会  思想作风  帽檐  实事  传播  自由主义  整顿  逼真 
描述:王安石有首诗云:"幸身无事时,种种妄思量,张三裤口窄,李四帽檐长。"草草一看,诗很平常,细细品味,却令人佩服。为什么?因为一千多年前的王荆公的诗句,居然对我们现代社会中的人和事也能有如此借鉴,给那些只会传播小道消息,到处家长里短,搬弄是非,不干实事的人画了一幅极其逼真的脸谱图。
童贯“烧冷灶”
作者:刘诚龙  来源:中国报道 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京  宋徽宗  王安石  荡秋千  吕不韦  南极  北宋  北极  变法  整顿 
描述:北宋在变法事上,爱上了荡秋千,一荡,荡到北极;一荡,荡到南极,你转队都转不赢。蔡京原为王安石派,宋徽宗上台了,蔡京被整顿出局,先被高挂龙图阁里吃闲饭,再外放太原。蔡京赖着不动,谋思转圜,被陈瓘参
李觏吏治改革思想初探
作者:殷啸虎  来源:法学杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革思想  系列改革  思想品德  选拔原则  庆历新政  领导  吏治改革  范仲淹  官吏  李觏 
描述:。他配合范仲淹等人领导的革新运动,从理论上提出了一系列改革的主张,特别是关于政府机构吏治改革的主张,成为“庆历新政”理论上的支持者。
吏治与吏制——从雍正反腐倡廉说起
作者:暂无 来源:中国招标 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 反腐倡廉  整肃吏治  吏制  “康乾盛世”  反腐败  国家审计  “周期率”  毛泽东  《周礼》  父债子还 
描述:吏治与吏制——从雍正反腐倡廉说起
一篇声讨贪官污吏的檄文:读陆九渊《与辛幼安》书
作者:吴汉  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  辛幼安  民为邦本  吏治  贪官污吏  伤民蠹国  宽仁之说 
描述:陆九渊在信中深刻地揭露了当时更治的腐败,控诉了贪官污吏快民蠹国的罪恶行径,同时义正词严地驳斥了“小人之党”的“宽仁之说”。期望作为江西安抚使的辛功安,排除干扰,无所屈挠,坚决打击和严厉惩治贪官污吏,以为民作主,为民除害。这封信可说是一篇难能可贵的声讨贪官污吏的檄文,读来发人深醒。
整顿金融秩序应是当务之急——金融工作新秩序讨论会纪要
作者:杨国平  来源:上海金融 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 金融秩序  金融理论  金融工作  新秩序  专业银行  农业银行  通货膨胀  中央银行  秩序问题  浙江乐清 
描述:本刊编辑部于9月24~26日邀请江、浙、沪两省一市金融理论及实务工作者近20人聚会浙江乐清,专题研讨了金融工作的新秩序问题。现将部分与会代表的发言整理摘编如下,供同志们参考。
吏治改革的妥协性是王安石变法失败的一个重要原因
作者:任奇正  来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  吏治改革  变法派  大地主  官僚机构  社会危机  农民起义  商人  妥协  官吏 
描述:,以维护加强封建统治、镇压农民起义为出发点的一次自上而下的改良运动。由于变法没有广泛的社
试论王安石的“饶之以财”
作者:吴汉 全仁经  来源:社会科学家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  俸禄  贪鄙  北宋中期  治道  下级官吏  节度使  官僚队伍  吏治  公用钱 
描述:有某些不切实际的成份。本文试就“饶之以财”即增加官吏俸禄的主张,谈谈我们的几点看法。王安石的《万言书》是这样表述他的“饶之以财”观点的:所谓养之之道何也?饶之以财,约之以礼,裁之以法也。何谓饶之以财?人之情,不足于财,则贪鄙苟得,无所不至,先王知其如此,故其制禄,自庶人之在官者,其禄