-
我教《榆钱饭》
-
作者:周永祥 来源:中学语文教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 榆钱 历史时期 一届三中全会 散文教学 刘绍棠 教学目的 宁夏盐池 教学环节 语文课本 对联教学
-
描述:我教《榆钱饭》宁夏盐池一中周永祥如果说语文教学是一种艺术的话,散文教学更是一种美的艺术,它应该更具有形散而神不散的特色,尤其是自读课的散文教学更应该如此。只要教师心中紧系一根线,就可以尽量让学生学得
-
我教《读孟尝君传》
-
作者:肖诗清 来源:语文教学与研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 求异思维 “士” 精神文明建设 杞人忧天 实事求是的精神 创新能力的培养 观念挑战 怀疑精神
-
描述:我教《读孟尝君传》
-
我教《闺塾》
-
作者:胡明道 来源:语文教学通讯 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲 创设情境 封建礼教 汤显祖 教学过程 三维目标 热爱生命 幽默风趣 生动性 夸张性
-
描述:我教《闺塾》
-
诗教与中国“和”文化
-
作者:权雅宁 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗教 君子 和
-
描述:孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子
-
何谓“木铎之教”
-
作者:周庆许 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 教化 董仲舒 孔子 周礼 古籍出版 论语 精神世界 预言 四库全书 教育制度
-
描述:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——《论语·八佾》这是孔子周游列国,"仪封人请见",出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为"仪封人预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
-
为天地立言 将昆曲唱新
-
作者:齐致翔 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 班昭 《汉书》 上海昆剧团 非物质遗产 曲唱 中国古代史 悲情 天地 《牡丹亭》 马续
-
描述:主的认可。为此,本刊邀请了部分专家学者及昆曲爱好者,就《班昭》的成功与不足进行评说,并涉及昆剧发展等问题进行探讨。现将诸位的发言整理发表,以飨读者。
-
唱不尽的牡丹亭——我所认识的闫平
-
作者:潘力 来源:中国艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 闫平 《青庄稼》 牡丹亭 绘画
-
描述:至今依然记得初识闫平时第一次走进她的画室,被扑面而来的姹紫嫣红所震慑时的心跳。那时她正沉浸在《青庄稼》的蓝天绿地里.若不是亲眼所见.实在无以想象看上去如一汪秀水般柔弱的她竟有如此气度驾驭那些巨大的画幅和奔腾的笔触。[第一段]
-
新闻导语应是“雄鸡一唱”
-
作者:汪宇张 来源:新闻爱好者 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻导语 提供信息 外部世界 雄鸡 春秋战国时代 主题思想 墨子 里程碑 事实 读者
-
描述:天亮时的“雄鸡一唱”,简洁明了,“只叫几声”就管用。这就是要把报道中最主要、最新鲜的事实提炼出来,一语道破新闻的主题思想;提供信息——“报晓”。报告新的一天的开始,历史又竖起一块新的里程碑
-
妙笔点化 铸成新唱
-
作者:马双有 来源:语文知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 名句 登泰山 王安石 模仿 刘禹锡 流传 李白 杜甫 孔子 毛泽东
-
描述:高大之意,
-
试论先秦声教文化与六诗之教
-
作者:徐丽鹃 赵苗 来源:江西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 声教 六诗 巫瞽 周礼
-
描述:色彩,使其与政治、伦理、道德观念融为一体。随着口传媒介的衰落,以及大司乐的乐教逐渐转向大司徒为主导的德教后,六诗只能言义而不知声,“六义”说代之成为后世政治诗学的经典阐述。