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“戴盆”意何?
作者:马赫  来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团  国民政府  司马迁  司马氏  报任安书  意思说  新闻记者  作者  大公报  王安石 
描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
八拜之交哪“八拜”
作者:暂无 来源:乡音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  剧作家  明代  小说  词语  结拜  避暑  刎颈  知音  典故 
描述:经常会看到小说中提到八拜之交这个词语,八拜之交是哪八拜呢?八拜之交语出明代剧作家汤显祖的《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算
“五谷”哪几谷
作者:高以琨  来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 五谷  粮食作物  王逸注  楚辞  我国古代  周礼  天官  孟子  高粱  赵岐 
描述:"五谷",古代有几种不同的说法。《周礼·天官·疾医》载:"以五味、五谷、五药养其病。"郑玄注:"五谷,麻、黍、稷、麦、豆也。"《楚辞·大招》载:"五谷六仞。"王逸注:"五谷,稻、稷、
陆九渊的与荆门象山的名
作者:唐定海  来源:农业图书情报学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  别号  荆门象山 
描述:文摘:陆九渊有“象山居士”、“象山翁”、“象山先生”、“蒙泉守”等多个。“存斋”和“存斋象山翁”并非陆九渊的。荆门象山得名很可能源自于陆九渊的
古人的、封号、谥号和年号
作者:徐桂才  来源:语文教学与研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号  李商隐  年号  文天祥  岳阳楼记  古人  王安石  乾隆皇帝  爱新觉罗  明代以前 
描述:古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有,是名与字以外的称谓。有自的,也有友人送的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,山谷、又涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,文山
《宋诗别裁集》
作者:王友胜  来源:咸宁师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《宋诗别裁集》    《绝句》  诗题  《诚斋集》  自注  编选者  王安石  杨万里  《全宋诗》 
描述:《宋诗别裁集》
“还”字“回朝”,还是“还乡”
作者:暂无 来源:小学语文教师 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “还”  上海教育出版社  还乡  古诗赏析  社会科学院  王安石  六年制  人教版 
描述:里。”[第一段]
“元旦”何时起阳历一月一日
作者:令怡  来源:小学语文教师 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元旦  阳历  《教师教学用书》  《元日》  汉语词典  王安石  六年级  人教版 
描述:人教版六年级下册“回顾拓展二”中收有王安石的《元日》诗。《教师教学用书》上说,这首诗是描写元旦的。查了古汉语词典.知道古代所说的“元旦”也叫“元日”.是阴历正月初一。那么,从什么时候开始“元旦”
中国文人的别号、斋与主体意识
作者:赵佳聪  来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识  别号  欧阳修  中国文人  陶渊明  红楼梦  冯梦龙  知识分子  居士  汤显祖 
描述: 文人的别号、斋是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
“九十三房屋”不应是夫妻共有
作者:胡久远  来源:法学杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 房屋产权  住房  主成份  收养关系  登记  家庭财产  工商业  名字  农村  维修改造 
描述:在,布行又歇业,形成自然分家,兄弟三家各人居住的房屋归各自所有,刘文惠以自己的名字登记了原居住的房屋产权。1955年,刘文惠以800元人民币将住房出卖,用其中六百元购买了解放路93号房屋,面