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“戴盆”意何指?
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作者:马赫 来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团 国民政府 司马迁 司马氏 报任安书 意思说 新闻记者 作者 大公报 王安石
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描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
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八拜之交指哪“八拜”
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作者:暂无 来源:乡音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 剧作家 明代 小说 词语 结拜 避暑 刎颈 知音 典故
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描述:经常会看到小说中提到八拜之交这个词语,八拜之交是指哪八拜呢?八拜之交语出明代剧作家汤显祖的《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算
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“五谷”指哪几谷
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作者:高以琨 来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 五谷 粮食作物 王逸注 楚辞 我国古代 周礼 天官 孟子 高粱 赵岐
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描述:"五谷",古代有几种不同的说法。《周礼·天官·疾医》载:"以五味、五谷、五药养其病。"郑玄注:"五谷,麻、黍、稷、麦、豆也。"《楚辞·大招》载:"五谷六仞。"王逸注:"五谷,稻、稷、
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陆九渊的号与荆门象山的名
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作者:唐定海 来源:农业图书情报学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 别号 荆门象山
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描述:文摘:陆九渊有“象山居士”、“象山翁”、“象山先生”、“蒙泉守”等多个号。“存斋”和“存斋象山翁”并非陆九渊的号。荆门象山得名很可能源自于陆九渊的号。
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古人的号、封号、谥号和年号
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作者:徐桂才 来源:语文教学与研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 李商隐 年号 文天祥 岳阳楼记 古人 王安石 乾隆皇帝 爱新觉罗 明代以前
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描述:古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有号,号是名与字以外的称谓。有自号的,也有友人送号的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,号山谷、又号涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山
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《宋诗别裁集》指瑕
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作者:王友胜 来源:咸宁师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《宋诗别裁集》 指瑕 《绝句》 诗题 《诚斋集》 自注 编选者 王安石 杨万里 《全宋诗》
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描述:《宋诗别裁集》指瑕
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“还”字指“回朝”,还是“还乡”
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作者:暂无 来源:小学语文教师 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “还” 上海教育出版社 还乡 古诗赏析 社会科学院 王安石 六年制 人教版
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描述:里。”[第一段]
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“元旦”何时起指阳历一月一日
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作者:令怡 来源:小学语文教师 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元旦 阳历 《教师教学用书》 《元日》 汉语词典 王安石 六年级 人教版
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描述:人教版六年级下册“回顾拓展二”中收有王安石的《元日》诗。《教师教学用书》上说,这首诗是描写元旦的。查了古汉语词典.知道古代所说的“元旦”也叫“元日”.是指阴历正月初一。那么,从什么时候开始“元旦”指
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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
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“九十三号房屋”不应是夫妻共有
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作者:胡久远 来源:法学杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 房屋产权 住房 主成份 收养关系 登记 家庭财产 工商业 名字 农村 维修改造
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描述:在,布行又歇业,形成自然分家,兄弟三家各人居住的房屋归各自所有,刘文惠以自己的名字登记了原居住的房屋产权。1955年,刘文惠以800元人民币将住房出卖,用其中六百元购买了解放路93号房屋,面