检索结果相关分组
- 晚明社会与文人传奇
- 作者：刘彦君 来源：戏剧杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 剧作家 晚明社会 明代文人 才子佳人模式 汤显祖 《焚书》 墓志铭 司马相如 人格模式 “才”
- 描述：晚明社会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体，准备全面探察他们心灵轨迹的时候，当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作，认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候，剪烛西窗，批卷凝思
- 造化钟神秀——武夷剧作社印象
- 作者：安葵 来源：福建艺术 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武夷剧作社 福建 艺术风格 戏剧创作 汤显祖精神 中国传统文化
- 描述：群人使当代的武夷山水生色。 武夷山于1999年被联合国世界遗产委员会列入《世界文化与自然遗产名录》。全世界列入世界文化或自然遗产名录的共有600多处,其中双重遗产仅22
- 当代女性社会派散文四人志
- 作者：范培松 来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性散文 张抗抗 苏叶 筱敏 王英琦
- 描述：对极权主义和语言暴力进行清算 ;王英琦的散文则作战略转移 ,呈现出信仰与现实、现性与非理性的二律背反 ,其创作态度是“欠彻底”的。
- 更广泛深入地开展爱国主义、国际主义和社会主义教育运动,把社
- 作者：暂无 来源：新湖南报 年份：1964 文献类型 ：期刊文章
- 描述：更广泛深入地开展爱国主义、国际主义和社会主义教育运动,把社
- 先秦社会对风云雷雨自然现象的祭祀
- 作者：张继涛 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 卜辞 先秦社会 自然现象 雷雨 皇舞 《周礼 上帝 风伯 武丁 大旱
- 描述：恩格斯说:“一切宗教,不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映.”在中国漫长的历史长河中,随着原始公社的崩溃,奴隶制国家的形成,先秦社会对风、云、雷、雨
- 说晏殊《破阵子》(燕子来时新社)
- 作者：钟振振 来源：文史知识 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 采桑 晏殊 时新 燕子 珠玉词 士大夫 北宋 民歌 心理独白 风味
- 描述：北宋宰相、著名词人晏殊的《珠玉词》中,士大夫阶级的高雅、闲愁气息甚浓。但也有例外,如《破阵子》就清新而欢快.略具民歌风味:燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑
- 记道和曲社和曲友汪粲英
- 作者：夏红珍 来源：苏州杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 抗美援朝 杜丽娘 演出 昆曲 昆剧 表演艺术 游园 父亲 纪念
- 描述：的皂罗袍——姹紫嫣红开遍……尽管年高,但仍唱得字正腔圆,有板有眼的。后来,得知她在抗美援朝时期,为捐献
- 北京昆曲研习社为九旬社员举行祝寿演出
- 作者：李锋 来源：戏曲艺术 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北京昆曲 表演动作 天官赐福 中国戏曲 杜丽娘 动作规范 牡丹亭 地方戏 观众 语言
- 描述：北京昆曲研习社为九旬社员举行祝寿演出
- 栗树、栗里、“社树”及周人之南下
- 作者：王少华 来源：江苏绿化 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 栗树 栗里 社树 种子植物 长荡湖 《周礼》 周人 安史之乱 刘长卿 《吴越春秋》
- 描述：,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
- 生花妙笔写春光——读晏殊《破阵子·燕子来时新社》
- 作者：沈鹏云 来源：吉林广播电视大学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 词句准确精到 文章赡丽 闲雅有情思
- 描述：宋初词坛领袖人物之一的晏殊的作品典雅华丽,颇有情思。晏殊的名作《破阵子》燕子来时新社》,最能体现其风格特点。该词概括得形象生动,描绘得神彩飞扬,表达得自然而真切,字字如珠。晏殊传世词集曰《珠玉集