-
简介《中国大百科全书·戏曲、曲艺》卷
-
作者:陈汝衡 来源:戏剧艺术 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国大百科全书 戏曲艺术 汤显祖 工具书 古今图书集成 类书 永乐大典 杜丽娘 太平广记 次序排列
-
描述:科全书》这一近似《类书》的图书名称,乃是海通以后,从外国引进并介绍来的。中华书局旧《辞海》《百科全书》条,只有简单的下面几句话: 《百科全书》(Encyclopedia)包罗各种知识,分门别目依一定次序排列,以便参考之
-
清代的扬州篆刻
-
作者:祝竹 来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 篆刻艺术 周亮工 清代 书画家 历史悠久 成就 秦祖永 汪士慎 印章
-
描述: 中国篆刻艺术源远流长,历史悠久。传世的大量周秦时代的玺印,证明当时的篆刻艺术已经取得了很高的成就。到了汉代,遂形成了中国古代篆刻发展的高峰。晋唐以后,随着中国实用文字的发展和变革,篆书成了历史的陈迹,因而去古逾远而篆刻艺术
-
“非物质”的物质化生存
-
作者:暂无 来源:新经济导刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 物质化 《牡丹亭》 民族歌舞 中国文化 国内外 昆曲 曲艺 皮影
-
描述:当德云社和郭德刚红遍大江南北时,难道相声迎来了第二春了吗?当青春版《牡丹亭》唱响国内外时,难道昆曲开始姹紫嫣红了吗?事实上不是。曲艺、皮影、剪纸、木偶、绘画、雕刻、陶瓷、建筑、各民族歌舞……各种形式
-
想活在明代的人
-
作者:郭盖 来源:北京纪事 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 曲艺 少年 戏曲演员 行当 明代 北京大学 牡丹亭 北方 学习
-
描述:的气质。
-
曲剧新苑的拓荒者--魏喜奎
-
作者:张慧 来源:戏剧报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲剧 新剧种 曲艺 沈凤喜 唱腔 手法 拓荒者 戏曲观众 戏曲舞台 节奏
-
描述:也可以说她的老师韩德福一起,在唐山大鼓与乐亭大鼓的基础上,吸收了辽宁大鼓的四分之二节拍以及奉调大鼓的大甩腔的手法,创造了一种新的奉调大鼓。这种新腔新调使魏喜奎赢得更高声誉。建国之初,魏喜奎已是曲艺
-
宁静谦和可致远 淡泊祥瑞体安然——访相声表演艺术家王谦祥
-
作者:张菁 来源:曲艺 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶叶 老师 相声 宁静 卫青萝卜 表演艺术 喝茶 曲艺 父亲 北京
-
描述:约好的采访时间还没到,就接到主任的电话,赶紧来吧,王谦祥老师已经到了。急急忙忙赶到老舍茶馆的二楼包间,看到王老师施施然端坐其中,手里盘着两颗溜光的核桃,衣搭上挂着一溜儿纸袋。顿时我就乐了,您这是上前门大采购来啦!王老师也乐了,我
-
相声名家王谦祥喜收新徒
-
作者:索洁 来源:曲艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 相声 演员 祝贺 文友 仪式 青年 曲艺 李普 王明 艺术家
-
描述:立山、王文友、赵福玉,青年相声演员李菁、王玥波、高晓攀以及众多在京曲艺名家前来祝贺。
-
“扬州八怪”的美学倾向
-
作者:许金如 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 美学倾向 郑板桥 资本主义萌芽 艺术创作 汤显祖 新兴市民阶层 中国文学史 唯物主义 李方膺
-
描述:现代画家任伯年、吴昌硕、齐白石等,其审美意识产生了深刻的影响。本文拟对八怪的美学倾向作一粗略考察。“扬州八怪”十五家,如果从年龄最长者华喦生于公元1682年到年龄最小者罗聘逝于公元1799年止,其间有一百
-
《续金瓶梅》中的扬州风物考
-
作者:韦明铧 来源:民俗研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 续金瓶梅 扬州曲艺 明清之际 丁耀亢 扬州盐商 二十四桥 扬州清曲 竹枝词 陶庵梦忆 汤显祖
-
描述:八年(1662)所作。《续金瓶梅》是《金瓶梅》的续书,因为《金瓶梅》涉及扬州的地方甚多,故《续金瓶梅》中也写到大量的扬州风物。仅回目标题中,就有两处提到扬州,即第
-
扬州画派与京江画派形成原因比较
-
作者:唐卉 张乾元 来源:国画家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州画派 原因 《泊船瓜洲》 地理位置 七言绝句 三角形 王安石
-
描述:扬州画派与京江画派分别形成于扬州和镇江两个城市。扬州与镇江在地理位置上以长江的南京以下游为界,江北为扬州,江南为镇江。宁、镇、扬三市紧邻一体,构成三角形地势。北宋大诗人王安石的著名七言绝句《泊船瓜洲