检索结果相关分组
- 情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
- 作者：赵秀芝 来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
- 描述：浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
- 论《牡丹亭》中情、理、势“并露而周施”
- 作者：徐振贵 焦福民 来源：艺术百家 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲艺术 戏曲艺术 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术创作 艺术创作 情 情 理 理 势 势 并露周施 并露周施
- 描述：临川四梦中的《牡丹亭》,其创作主旨乃是歌颂至情战胜天理,这似乎已成为当前学界主流评论的共识。但本文认为,《牡丹亭》其实乃是情、理、势并露而周施,是儒释道三教既对立又日渐融合的大势所趋背景下的产物。
- 陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论
- 作者：黄甲渊 来源：鹅湖学志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 心 理 良知 良能 心生物 心生理
- 描述：陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论
- 有关宋明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
- 作者：刘述先 拉措 来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹思想 宋明儒学 王阳明 新儒学 陆象山 牟宗三 当代新儒家 气质之性 表达方式 儒学思想
- 描述：一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
- 试论《南华真经新传》中的创新追求
- 作者：刘宣如 焦绪霞 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王雱 《南华真经新传》 新传 性
- 描述：从开篇出新、题解创新、制名新异、暗驳陈说等几个方面阐述王雱《南华真经新传》的创新层面,并以严谨的逻辑思路剖析了王雱在政治历史使命下对《庄子》道儒圆通、一道德、性释政治等几个方面的深层次创新及其原因。
- 摒弃现实 追寻梦幻——论晚明语境中汤显祖对梦幻观的改造与
- 作者：薛海燕 来源：昆明大学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梦 现实 梦幻观 性 情
- 描述：汤显祖及其写“梦”的重要剧作历来受到重视 ,但汤氏本人对“梦”的独特看法和观念与其剧作的相关性并未受到足够的重视。本文把汤氏的有关观点放入晚明思想与历史语境中作出分析 ,以阐明其弃现实、追梦幻的基本梦幻观 ,及其对既有价值观的改造与建设
- 紫柏大师与汤显祖
- 作者：戴继诚 来源：浙江社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紫柏 汤显祖 理 情
- 描述：紫柏大师是晚明佛教复兴运动的重要推动者,在弘法护教过程中,与戏剧大师汤显祖结下了深厚友情。他曾对汤显祖寄予厚望,规劝后者皈依佛门净土。汤显祖对紫柏的人格风范深为景仰,但浓厚的恋世情结决定了他无法苟同紫柏的有关教诲,一生胶葛于世缘尘网之中,惟“情”是重,终身不渝。
- 《周易》与象山心学
- 作者：范立舟 王华艳 来源：学术交流 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 陆九渊 理 心
- 描述：陆九渊“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮