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条
“敬”的心学变迁
作者:
黄丽娅
来源:
内蒙古农业大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
敬
心性
理学
心学
程朱
吴澄
胡居仁
描述:
主敬是理学修养论的重要方法,而修养工夫论是与
心性
和天道观紧密联系在一起的。因而,以敬为主要关切点的考察即可折射出理学经由元明两代的昌明显赫转而暗淡,继而心学大明这个演变转化的整个过程。
心性
的意义:评蔡方鹿著《宋明理学
心性
论》
作者:
张茂泽
来源:
中华文化论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心性
论
宋明理学
蔡方鹿
中国哲学
心性
之学
道德理性
体用
人的主体性
思想渊源
陆九渊
描述:
方面的代表性著作。该书将宋明理学
心性
论分为四个阶段,即北宋(邵雍、张载、二程)、南宋(胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评)、元代(许衡、刘因、吴澄)和明代(陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺
心性
之情——《红楼梦》本体辨析
作者:
张重岗
来源:
北京青年政治学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
《水浒传》
《西游记》
《牡丹亭》
性之情
《西厢记》
小说
《金瓶梅》
本体
曹雪芹
描述:
精神。从这两条线索,可归结出《红楼梦》的文化生命结构——
心性
之情。
张栻教育哲学的
心性
论
作者:
沈清华
来源:
江西教育科研
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育哲学
心性
论
道德修养
培养目标
理学家
陆九渊
朱熹
天人合
心与理一
人性的内容
描述:
张栻教育哲学的
心性
论沈清华张(1133─1180),字敬夫(钦夫),号南轩,今四川绵竹人,湖湘学派的代表人物,与朱熹、吕祖谦齐名,并称“东南三贤”。他是南宋著名教育家,曾创办城南书院,主教岳麓书院
试论朱熹与陆九渊
心性
论的区别
作者:
李延仓
来源:
中华文化论坛
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱嘉
陆九渊
心性
论
描述:
朱嘉和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表,二者对
心性
的体认和把握都达到了较高的水平。二者
心性
论的相通之处共同反映了理学思潮的特征,但二者的
心性
论也有区别。本文从心、性以及
心性
关系等方面详细
陆九渊教育哲学之
心性
论研究
作者:
顾春
来源:
教育史研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊教育哲学之
心性
论研究
吴澄
心性
论对韩国的影响
作者:
孙美贞
来源:
开封大学学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
心性
论
韩国
影响
描述:
中国理学自朱熹到阳明的发展过程中的中间环节,是以吴澄为代表的。吴澄既崇尚朱子学,又兼综陆学,具有心学因素。13 世纪,
心性
论传入韩国,极大地影响了李朝性理学的发展路线
明代初期的
心性
道德之学
作者:
刘宗贤
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心性
道德
明代初期
陈献章
明儒学
知识分子
“理”
陆九渊
朱陆合流
道德实践
方孝孺
描述:
文人学土,一方面却不许将官任用他们,“太祖于国初所克城池,令将官守之,勿容儒者在左右议论古今”冲
1
辰:(国初事迹》,其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①,有碍其统一大业的实现。明
论王安石对儒家
心性
论传统的超越
作者:
魏福明
来源:
学海
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
心性
论
王安石
超越
描述:
付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘
心性
论传统。
王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
作者:
黄建荣
来源:
抚州师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《字说》
字义
会意
义理
经世致用
描述:
的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
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