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“交错”辞格简论
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作者:彭占清 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 交错 辞格 句子成分 语法关系 陆九渊 修辞效果 构成 分层次 结构相 并列
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描述:渊《送宜黄何尉序》中的:
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释“以妥以侑”
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作者:刘运兴 来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀仪式 周礼 祭品 借字 食礼 今文 通用 并列 齐鲁 黍稷
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描述:堕为祭名。《仪礼·士虞礼》“祝命佐食堕祭”,注曰:“下祭曰堕,堕之犹言堕下也。《周礼》曰既祭则藏其堕,谓此也。今文堕为绥,《特牲》、《少牢》或为羞,失古正矣。齐鲁之间谓祭为堕。”《仪礼·少牢馈食礼》:“兼与黍以授尸,尸受同祭”,注曰:“黍稷之祭为堕祭”。《周礼·小祝》:“大祭祀,逆(齐皿)盛,送逆尸,沃尸盥,赞隋,赞徹,赞奠”,注曰“隋,尸之祭也也”。《周礼·守祧》:“既祭,则藏其隋”,注曰:“隋,尸所祭,肺、脊、黍、稷之属,藏之以依神”。据上所述,则助祭者以肺、脊、黍、稷等祭品授神尸,神尸以之祭,祭毕则藏其祭品以依神,如此祭祀仪式总名曰堕。
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澳门戏剧概述
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作者:胡国年 来源:四川戏剧 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧文学 澳门 牡丹亭 明朝 写作 关系
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描述:澳门戏剧概述
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搬迁关系不应是合同关系
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作者:李昌麟 来源:法学季刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:搬迁关系不应是合同关系
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汤显祖与公安派关系论略
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作者:王承丹 来源:齐鲁学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 公安派 阳明心学
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描述::汤显祖是晚明的重要作家之一 ,公安派是晚明文学革新思潮中最有影响的诗文流派。汤显祖与公安派关系密切 ,主要表现为 :首先 ,汤显祖先于公安派作家崛起于文坛 ,前者是后者某种程度上的先驱 ;其次 ,他们又是反对文学复古的盟友 ;第三 ,汤显祖与公安派成员共同的理想基础是阳明心学 ,他们都崇仰李贽
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论宋神宗与王安石的关系
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作者:乐文华 陈小琼 戴文君 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 王安石 熙丰变法
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描述:神宗与王安石的搭档,对他两人也有重大影响。宋神宗与王安石的友谊,也可谓是封建君臣关系的典范。
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欧阳修与韩愈的“古文”关系
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作者:何沛雄 来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 韩愈 “古文” 古文运动 《四部丛刊》 唐宋八大家 昌黎先生集 韩文 王安石 《古文关键》
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描述:是建业者。韩愈在唐代提倡古文运动的时候,大声疾呼,召收后学,结果受到群众的“笑侮”、“聚骂”、“指目牵引”、视之为“狂人”。因此,他提倡古文,在当时没有真正的成功,但留下深远的影响。欧阳修在宋代提倡古文运动,既有柳开、姚铉、穆修等作先驱,复有尹洙、苏舜钦、苏舜元、三苏父子、曾巩、王安石等友生为羽翼,加上位高名重,诗赋文词皆有杰出成就,故提倡古文,一呼百应,成绩斐然,凌轹千古。
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略论沈括与王安石的关系
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作者:林岑 来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 法家人物 “四人帮” 变法派 核心人物 后半期 儒法 路线 参谋 吕惠卿
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描述:关系,作若干辨析。抛砖引玉,谨求指教。
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陆九渊与禅学关系管窥
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作者:鲍博 来源:中国哲学史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:陆九渊与禅学关系管窥
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词与乐之关系及其嬗变
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作者:周学明 来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐 李清照 音乐形象 豪放词 王安石 北宋中叶 忧患意识 意象 审美意识 《东京梦华录》
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描述:词与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌