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“交错”辞格简论
作者:彭占清  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 交错  辞格  句子成分  语法关系  陆九渊  修辞效果  构成  分层次  结构相  并列 
描述:渊《送宜黄何尉序》中的:
释“以妥以侑”
作者:刘运兴  来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀仪式  周礼  祭品  借字  食礼  今文  通用  并列  齐鲁  黍稷 
描述:堕为祭名。《仪礼·士虞礼》“祝命佐食堕祭”,注曰:“下祭曰堕,堕之犹言堕下也。《周礼》曰既祭则藏其堕,谓此也。今文堕为绥,《特牲》、《少牢》或为羞,失古正矣。齐鲁之间谓祭为堕。”《仪礼·少牢馈食礼》:“兼与黍以授尸,尸受同祭”,注曰:“黍稷之祭为堕祭”。《周礼·小祝》:“大祭祀,逆(齐皿)盛,送逆尸,沃尸盥,赞隋,赞徹,赞奠”,注曰“隋,尸之祭也也”。《周礼·守祧》:“既祭,则藏其隋”,注曰:“隋,尸所祭,肺、脊、黍、稷之属,藏之以依神”。据上所述,则助祭者以肺、脊、黍、稷等祭品授神尸,神尸以之祭,祭毕则藏其祭品以依神,如此祭祀仪式总名曰堕。
澳门戏剧概述
作者:胡国年  来源:四川戏剧 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧文学  澳门  牡丹亭  明朝  写作  关系 
描述:澳门戏剧概述
搬迁关系不应是合同关系
作者:李昌麟  来源:法学季刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:搬迁关系不应是合同关系
汤显祖与公安派关系论略
作者:王承丹  来源:齐鲁学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  公安派  阳明心学 
描述::汤显祖是晚明的重要作家之一 ,公安派是晚明文学革新思潮中最有影响的诗文流派。汤显祖与公安派关系密切 ,主要表现为 :首先 ,汤显祖先于公安派作家崛起于文坛 ,前者是后者某种程度上的先驱 ;其次 ,他们又是反对文学复古的盟友 ;第三 ,汤显祖与公安派成员共同的理想基础是阳明心学 ,他们都崇仰李贽
论宋神宗与王安石的关系
作者:乐文华 陈小琼 戴文君  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  王安石  熙丰变法 
描述:神宗与王安石的搭档,对他两人也有重大影响。宋神宗与王安石的友谊,也可谓是封建君臣关系的典范。
欧阳修与韩愈的“古文”关系
作者:何沛雄  来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  韩愈  “古文”  古文运动  《四部丛刊》  唐宋八大家  昌黎先生集  韩文  王安石  《古文关键》 
描述:是建业者。韩愈在唐代提倡古文运动的时候,大声疾呼,召收后学,结果受到群众的“笑侮”、“聚骂”、“指目牵引”、视之为“狂人”。因此,他提倡古文,在当时没有真正的成功,但留下深远的影响。欧阳修在宋代提倡古文运动,既有柳开、姚铉、穆修等作先驱,复有尹洙、苏舜钦、苏舜元、三苏父子、曾巩、王安石等友生为羽翼,加上位高名重,诗赋文词皆有杰出成就,故提倡古文,一呼百应,成绩斐然,凌轹千古。
略论沈括与王安石的关系
作者:林岑  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  法家人物  “四人帮”  变法派  核心人物  后半期  儒法  路线  参谋  吕惠卿 
描述:关系,作若干辨析。抛砖引玉,谨求指教。
陆九渊与禅学关系管窥
作者:鲍博  来源:中国哲学史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:陆九渊与禅学关系管窥
词与乐之关系及其嬗变
作者:周学明  来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐  李清照  音乐形象  豪放词  王安石  北宋中叶  忧患意识  意象  审美意识  《东京梦华录》 
描述:词与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌