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读王英琦这本书
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作者:哈尔宜 来源:伴侣 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:读王英琦这本书
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从内省中寻找人性的大限——致王英琦
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作者:孙郁 来源:文学世界 年份:1997 文献类型 :期刊文章
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描述:从内省中寻找人性的大限——致王英琦
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如何寻找春节营销的差异化表现?
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作者:丁邦清 来源:广告导报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃符 寻找 游子 情味 春风 王安石 时代 差异化 营销 春节
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描述:融洽的气氛一直深植在每个中国人心中,保存着某种亘古未变的特殊意义。
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王英琦的矛盾——读王英琦《背负自己的十字架》札记
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作者:王平 来源:当代文坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 世俗社会 道德理想主义 超越自我 寻找自我 终极真理 道德律 《随想录》 文以载道 爱情
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描述:王英琦的矛盾——读王英琦《背负自己的十字架》札记
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“误点”:从这里走向童心
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作者:施萍一 来源:新语文学习(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 引导学生 特级教师 童心 语文课堂 语文教师 语文教学 走向 教学片 青年教师 王安石
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描述:在一次语文生本课堂观摩活动中,有一个教学片段深深触动了我,并常常萦绕在我脑中。教师执教宋代诗人王安石的《泊船瓜洲》,请学生读"京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山"这句诗,随后问:"同学们,此时,诗人
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精神家园的追问与救赎--读王英琦《乡关何处》
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作者:沈爱明 来源:名作欣赏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类精神家园 王英琦 救赎 乡关 资本主义 作家 哲学意义 精神危机 精神世界 海外游子
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描述:义上来说,他们实际上正在实现着又一次人生壮丽的心灵之旅,那就是对于普泛的人类“精神家园”的迫切追问以及对之深刻领悟后的宗教般的救赎。就个体或整个人类来说:“精神家园”的荒芜是十分可怕的,它意味着惊人的人类心灵之柱的朽溃、精神的败落、道德的沦丧,甚至于“种”的灭绝。正是因为这
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
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灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:南方文坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
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描述:灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
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以心以血成书:读王英琦《背负自己的十字架》
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作者:郭因 来源:全国新书目 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:谈起王英琦的《背负自己的十字架》,一位搞文学评论的中年学者微笑着说:王英琦是把自己豁出去了。从某种意义上说,王英琦的确是在以夹叙夹议的方式,亦雅亦俗的行文风格,赤裸裸、血淋淋地剖露自己的许许多多生活
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挣脱男人股掌的呐喊——读王英琦的散文《被“造成的”女人》
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作者:吴周文 林道立 来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文 文化精神 建国后 社会地位 悲剧性 女权主义 最高境界 生存价值 中国作家
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描述:念。不愿扮演以男性为本位的传统观念强加给她们的角色,不满女性所处的附庸状态,要求还原女性的自主地位,由来已久。这曾经是中国新民主主义革命的一项内容。尽管建国后妇女的社会地位有了很大的提高,生活待遇有了很大的改善,但因袭的文化传统和道德观念还顽固地残存于人们的头脑里。