检索结果相关分组
- 教师应是探索者、实践家、名导演
- 作者：李强 来源：现代教学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教师生涯 探索者 实践 导演 工作时间 人生
- 描述：艰辛、最艰苦,也最难忘的教书经历,现在想来是一笔不可多得的财富。它是我人生观、价值观和世界观形成的基石。
- 质疑式阅读教学的思考与实践
- 作者：刘喜林 来源：中学语文教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读教学 实践 质疑 提出问题 主动学习 阅读水平 陆九渊 学生
- 描述：学贵有疑。“为学患无疑，疑则有进。”（陆九渊《语录下》）学生提出一个问题比解决一个问题更有价值。学生能提出问题，正是其积极思考主动学习的表现，表明他们正在摆脱对教师的依赖，能够读出自己的见解，这正是阅读水平明显提升的标志。
- 由拿手菜看王益三的烹饪美学（上）
- 作者：纪世超 于玲玲 来源：中国烹饪 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 烹饪技艺 烹饪技艺 美学 美学 鲁菜 鲁菜 鱼翅 鱼翅 美食 美食 浙菜 浙菜 名厨 名厨 调味 调味
- 描述：全鱼、凤凰鱼翅、茄汁白花鸡排等多款菜点，均在厨界广为流行，引领风骚至今。”
- 由拿手菜看王益三的烹饪美学（下）
- 作者：纪世超 于玲玲 来源：中国烹饪 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 烹饪技艺 烹饪技艺 美学 美学 鲁菜 鲁菜 鱼翅 鱼翅 美食 美食 浙菜 浙菜 名厨 名厨 调味 调味
- 描述：全鱼、凤凰鱼翅、茄汁白花鸡排等多款菜点，均在厨界厂为流行，引领风骚至今。”
- 晚明审美思潮和散文美学
- 作者：吴文 来源：中州学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文美 审美范畴 袁宏道 “趣” 晚明散文 美学 “真” “性灵说” 唐宋散文 汤显祖
- 描述：等审美样式得其风气之先,而在散文上也有明显的体现,奠定了晚明散文美学的特殊性质和形态。
- 古代鄞县首官的民生实践
- 作者：包柱红 来源：宁波通讯 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 改善人民生活 中国传统社会 主要表现 三个方面 王安石 知县 儒家传统 先富后教 实践 政治理念
- 描述："民生"一词最早出现在《左传?宣公十二年》,"民生在勤,勤则不匮"。在中国传统社会中,民生一般是指百姓的基本生计。在古代,县官的政绩主要表现在三个方面:改善人民生活、发展教育、公平诉讼。按照儒家传统的"先富后教"的政治理念,这三者中尤以改善人民生活最为重要,也就是今天所说
- 应是哲学,美学与史学的有机结合-对当代红学史学倾向的反思
- 作者：徐又良 来源：黄冈师专学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 曹雪芹 贾宝玉 史学 红学研究 哲学 美学 文学作品 新红学 旧红学
- 描述：始出现的“市民说”、“农民说”、“传统说”,主要的结论也都是从史学的角度得出的。“市民说”认为18世纪上半叶中国正处在资本主义经济萌芽时期,“《红楼梦》中所反映出的这种带有解放人解放个性的性质的新命题,就其社会性质讲,只可能
- 高考作文立论思维模型与实践(七)：质疑立论思维
- 作者：徐江 陆希翠 赵欢 来源：新作文(中学作文教学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高考作文 质疑思维 蔺相如 思维方法 王世贞 诚信 王安石 逆向思考 实践 否定
- 描述：质疑立论思维概述有这样一则故事:一位局长在茶馆里跟一老者下棋,正当难分难解之际,跑来一个小孩跟这位局长说:"快回家吧,你爸爸和我爸爸吵起来了!"老者问:"这孩子是你什么人?"局长答:"是我儿子。"请问吵架的两人跟局长是什么关
- 从《上杜学士言开河书》考王安石早年的水利实践
- 作者：陈牧川 来源：农业考古 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 王安石变法 水利思想 水利思想 熙宁变法 熙宁变法 农田水利建设 农田水利建设 经济改革 经济改革 水利工程 水利工程 实践 实践 东钱湖 东钱湖 学士 学士 青苗法 青苗法
- 描述：王安石(1021-1086)字介甫,号半山,江西抚州临川人,北宋时期著名的的政治家、思想家和教育家,又是文学史上的"唐宋散文八大家"之一。被列宁誉为是"中国十一世纪改革家"。王安石最伟大的成就在于他的政治经济改革,即历史上有名的"熙宁变法"。王安石变法包括经济政策、军政政策、教育、治水政策、外交政策
- 试论罗汝芳"圣贤精神不离当下"的实践美学思想
- 作者：沈玲 来源：华侨大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 实践美学 实践美学 圣贤精神 圣贤精神
- 描述：果.悟性的获得是通过主体感性能力的求得而来的,一切来自于主体当下的直觉和内心体验.三为乐.罗汝芳重视当下,重视由"忘"而来的心灵虚空,强调悟的工夫是因为从此出发可得到一种审美愉悦,一种快乐.这是一种建立在日用常行之上的俗世之乐,是由忘而悟而生的愉悦,非脱离现实人生的快乐.