检索结果相关分组
- 岁月深处的迷人风韵：西递与宏村
- 作者：黄橙 来源：大视野 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徽派民居 马头山 徽州古村落 徽商 血缘关系 防盗 明清 特色 宗族 含义
- 描述：义,就是防止家中秀色被盗。当然,徽州人更重视从思想上防红杏出墙,让家中美眷树立贞节观
- 苏颂与苏轼
- 作者：颜中其 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宗族 欧阳修 王安石变法 北宋历史 庶族地主 政治形势 司马光 反对派 士大夫 苏轼
- 描述：的,原先是普通庶族地主,“家世至寒”,
- “亡秦族矣”应是主谓结构
- 作者：林金保 来源：古汉语研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主谓结构 动宾结构 《过秦论》 历代文选 古代散文 秦王朝 宗族 出版社 确诂 贾谊
- 描述：贾谊名篇《过秦论》(上)“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一句,今人多种注本以为易懂,不作注释;有的理解为动宾结构,译作“亡掉秦国。”《历代文选》上册(中国青年出版社)此处注为“亡:灭亡。族:宗族,作政权
- 先秦什伍乡里制度试探
- 作者：臧知非 来源：人文杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡里制度 《周礼》 春秋时代 宗族 地方行政 《左传》 包山楚简 基层政权 血缘关系 战国时代
- 描述：先秦什伍乡里制度试探臧知非苏州大学历史系什伍乡里制度，是我国古代国家的基层政权组织，渊源于西周，产生于春秋，形成于战国，确立于秦。系统研究其发展演变的历史过程，有助于认识春秋战国时代社会结构变动的本质。本文拟从社会结构变动的角度，对先秦时代的什伍乡里...
- 方仲永年谱
- 作者：徐强 来源：语文新圃 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 金溪 北宋 神童 作家 江西 宗族 天才 父亲 金银
- 描述：北宋天禧五年(1021年),方仲永1岁。方仲永,江西抚州金溪人。金溪三面环山,盛产金银,一溪绕城,其色如金,故名“金溪”。
- 三族·九族·五服
- 作者：曹保顺 来源：中学生百科 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五服 亲属关系 九族 丧服 宗族 合称 父族 古文 周礼 所指
- 描述：在古文中,经常有"诛灭三族"、"株连九族"、"亲在五服"等说法。那么,三族、九族、五服所指为何呢?三族,是三种亲属的合称。这三种亲属究竟涉及哪样一些人,历来说法不一。有的说是父、子、孙(参见《周礼·春官·小宗伯》),有的说是父族、母
- 先秦社会对风云雷雨自然现象的祭祀
- 作者：张继涛 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 卜辞 先秦社会 自然现象 雷雨 皇舞 《周礼 上帝 风伯 武丁 大旱
- 描述：等自然现象祭祀的宗教迷信也开始出现,不断发展,并且被灌注以阶级压迫的内容.
- 《周礼》祭祀系统在思想史上的意义
- 作者：林素英 来源：齐鲁文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 祭祀系统 原始社会 三代文化 月令 思想史意义
- 描述：应具有和谐关系。由于人鬼祭祀问题与生命礼俗活动密切相关,因而历来之讨论尚多,至于有关天神、地祇之祭祀礼仪活动,则因为晚近科学发达,遂往往被简单地以"迷信"视之,根本忽略该活动体现人类面对大自然挑战