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藏传佛教与社会主义社会相适应是一个不断解决矛盾的过程
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作者:扎西 来源:西藏统一战线 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教 工作 喇嘛教 社会主义社会 西藏自治区
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描述:藏传佛教与社会主义社会相适应是一个不断解决矛盾的过程
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《牡丹亭》悲剧审美形态论
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作者:何小平 曾艳 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 悲剧 悲剧 审美形态 审美形态
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描述:、悲美的语言色彩和作者的悲剧创作理念进行分析解读,以对《牡丹亭》的悲剧审美形态重新进行界定。
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专业化教师应是怎样的形态
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作者:耿申 来源:教育科学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 专业化教师 社会发展趋势 教师专业化发展 教师职业 教学实践 专业技能 教师教育
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描述:专业化教师应是怎样的形态
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《牡丹亭》与宗教智慧
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作者:郑传寅 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 佛教 佛教 道教 道教 叙事学 叙事学
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描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
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宗教思维与戏剧思维
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作者:陈世雄 来源:戏剧艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教思维 宗教仪式 戏剧思维 汤显祖 拟人化 宗教剧 伊斯兰教 莎士比亚悲剧 布莱希特 艺术思维
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描述:获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
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宗教与社会主义社会相适应是历史的必然
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作者:朱成源 来源:四川统一战线 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教界人士 宗教与社会主义社会相适应 藏传佛教 宗教信仰自由政策 宗教政策 信教群众 适应社会主义社会 寺庙 爱国人士 外势
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描述:宗教作为社会历史现象,它将长期存在,同时它必然受到所处时代政治、法律、文化及道德等社会各种因素的影响和制约,必将自觉适应社会来取得生存条件。在远古时代由于自然力被人格化,产生了最初的神。进入阶级社会
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李觏象数学的性质
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作者:刘建国 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 象数学 八卦 排佛 《洛书》 《河图》 哲学思想 唯物主义 李觏 形态 性质
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描述: 李觏是北宋初期的教育家、哲学家,其思想承前启后,有重要地位,但由于未居显贵,没有引起人们的足够重视。本文仅就其哲学思想体系的形态和性质问题作个初步探讨,望同志们指正。
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天地造化风蚀城
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作者:善民 来源:吐鲁番 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 风蚀 王安石 褒禅山 司机 通天河 形态 地貌 黑山 戈壁 东南
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描述:而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》在鄯善县东南约180公里处,有一座方圓约600平方公里的风蚀城,人之所罕至焉,亿万年的天地造化,其风采,其神韵,其鬼斧神工之处,其奇伟瑰怪非常之观,令有志者叹为观止。
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社会主义市场经济中的两权分离应是价值形态与实物形态的所有权
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作者:文大会 来源:复印报刊资料(体制改革) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:社会主义市场经济中的两权分离应是价值形态与实物形态的所有权
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略论喜剧艺术的荒诞形态
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作者:佴荣本 来源:戏剧文学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧艺术 喜剧形态 创作主体 荒谬 作品 西方现代派 牡丹亭 黑色幽默 杜丽娘 荒诞戏剧
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描述:诞,就只能联想到“荒诞戏剧”、“黑色幽默”等西方现代派喜剧艺