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宋神宗与熙丰时期的朋党之争
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作者:罗家祥 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 王安石 反变法派 司马光 保守派 熙宁 文彦博 枢密院 贯彻执行 参知政事
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描述:综观宋神宗统治的十七年,宋朝整个政治格局基本上没有改变,除部分新法条文被因时因地加以适当的调整外,新法仍被一如既往地贯彻执行。这种局面当然与变法派的政治活动有关,但作为最高统治者的宋神宗无疑也起到了
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试论宋神宗时期的州县省废
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作者:马玉臣 来源:中国历史地理论丛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙丰变法 省废州县 王安石
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描述:遇到的阻力不大,在元祐初大部分得以幸存。
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浅析两宋时期写真的教化功能
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作者:吕村 来源:大家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 教化功能 写真 伦理道德 道德规范 中国古代 宗教场所 政治信仰 教化作用 王安石 张彦远
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描述:,著升沉,千载寂寥,披图可鉴。";张彦远也有类似的说法:"夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六
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略论宋神宗时期西北开发中的文化因素
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作者:汪天顺 周爱祖 来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗时期 西北开发 蕃学 王安石变法
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描述:大力支持。宋王朝在西北地区不单注重对经济领域的开发,而且注重对蕃部少数民族智力资源的开发及中原封建文化、科技的传播,并成为当时的一个突出特征。
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简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
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作者:丁桢彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
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描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
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简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
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作者:丁祯彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
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描述:“复性”说,提出了“性
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宋明时期江西人才盛况及其原因探讨
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作者:崔正德 曹国庆 来源:江西教育科研 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 书院 发展史 王安石 杰出人物 朱熹 周必大 军事 科举 欧阳修
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描述:史上写下了辉煌灿烂的一页。本文拟就宋明时期江西人才兴盛之状况及其原因,谈几点粗浅的认识。
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宋神宗时期王安石的市易法对外贸影响解析
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作者:吴继良 来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法 对外贸易 牙人 官府垄断
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描述:王安石的市易.法及其对外贸易法律中,主要体现出对国家私营商业活动“恶其盛又恶其衰”思想,因此他用“市易务(司)”及其牙人对商品进行价格遏制,控制垄断和加强朝廷对商业领域的控制.
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残菊飘零满地金(上)
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作者:张梦 张九玉 来源:青少年书法(少年版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 可怜 宋
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描述:残菊 宋·王安石 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。(1) 掇(2)得一枝犹好在,可怜公子惜花心。
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残菊飘零满地金(下)
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作者:张梦 来源:青少年书法(少年版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 可怜 宋
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描述:残菊 宋·王安石 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。擸得一枝犹好在,可怜公子惜花心。