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王正祥的“剧场”学说发微——《新订十二律京腔谱》的理论精神
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作者:谢柏梁 来源:戏剧艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二律 弋阳腔 汤显祖 戏曲理论 京腔 南曲 戏曲史 学说 金圣叹 明末清初
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描述:中登上了庙堂的圣地……无论在创作上、理论上和声腔的流变上,本时期的戏剧大势都可用风起云
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谈《孟子》、《周礼》中井田制资料的真伪
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作者:李春茂 来源:历史教学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制 史学界 孟子 周礼 真伪 资料 历史教学 不同观点 重要问题 文章
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描述:本刊仍拟不定期组织一些类似的"笔谈",希望得到广大读者、作者的支持。
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以意逆志见知音:王安石《孟子》解读
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作者:杨思贤 来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 知音 韩愈 孔子 周公 名作赏析 文心雕龙 孟轲 儒家
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描述:佛门传法体系,创造性地叙述了儒家
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论儒家“良知”学说的历史价值及现代意义
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作者:苗润田 来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史价值 是非之心 儒家学者 孟子 儒家伦理 陆九渊 道德观念 个人利益 道德行为 社会生活
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描述:什么是“良知”?人有“良知”吗?如果有,它又是怎样产生的?人的“良知”是否一样?“良知”的本质和作用是什么?这是儒家“良知”理论所涉及的几个主要问题,有些也是我们今天应深入思考和探索的问题.
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政治经济学的本意应是经济政治学
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作者:胡培兆 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “政治经济学” 经济政治学 本意 经济史 学说
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描述:政治经济学的本意应是经济政治学
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宋儒孟子观述论
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作者:陈寒鸣 来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》 孔子作《春秋》 心性论 道统 程朱理学 宋儒 理学家 王安石 《宋元学案》 人格精神
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描述:道统飞的摘传,又认为唯“读孟何书,然后知孔子之道尊,圣人之道易行”(《韩昌黎全集》卷十一《读苟》),将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”,宋
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《孟子》文学风格论略
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作者:边家珍 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》 风格论 梁惠王 文学风格 王安石 男女授受不亲 咏怀五百字 中国文学 济世救民 表达技巧
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描述:《孟子》文学风格论略边家珍在先秦诸子中,孟子文章对于后代中国文学发展的影响,是极其深远的。刘熙载《艺概》说;“韩文出于《孟子》”,“昌黎接孟子知养气之传”、“东坡文亦《孟子》,亦贾长沙”,“王介市文
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荆公自比孟子考
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作者:郭重阳 来源:才智 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 态度
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描述:宋代叶梦得《避暑录话》卷上以王安石《奉酬永叔见赠》他日倘能窥孟子,终身何敢望韩公为据,认为王安石将欧阳修比作韩愈,而自期为孟子,由此认为荆公犹以为非知己也,但实际情况可能并非如此,本文从这两句诗入手
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王安石的性命学说
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作者:杨柱才 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德性命 性情一体 未发已发 性命 正性 正命
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描述:走向有其积极意义和深远影响。
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论陆九渊的“格致”学说
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作者:张立文 来源:江西社会科学 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “心” “格物致知” “物” 语录 朱熹 “本心” 哲学思辨 穷理 思辨结构
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描述:辨结构,是毋需通过“格物致知”的途径去体认“本心”的,而只需反省内求,就可以自己体认“吾心”。然而,当陆九渊在构筑其思辨结构时,“本心”不得不设置一个自己的对立面,这便是“物”。因此,如何使“物”与“心”消除对立,达到统一,便提出了“格物致知”的问题。所以,“格物致知”在陆九渊的哲学思辨结构中,并不是多余和累赘,而是其构筑体系的需要。