检索结果相关分组
- 全景式再现北宋社会历史的大型史诗
- 作者：刘涛 来源：湛江师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋中后期 长篇历史小说 司马光 社会历史 人物形象 矛盾与冲突 吕惠卿 欧阳修 苏轼
- 描述：传统文化运动。高有鹏继1990年代出版长篇历史小说《袁世凯》(三卷本)之后,现在又推出多卷本描写北宋中后期大改革背景下社会文化生活的历史小说《清明上河》,经花城出版社出版后,很快产生巨大反响,被称为继姚雪垠、唐浩明、二月河之后我国第三代长篇历史小说作家的优秀代表。应该说,在国内外同类型作家中,高有鹏不无大师气象。这样一位著名的学者型作家及其作品的出现,是这个时代可遇而不可求的文化现象,这确实是一个奇迹。为此,我们邀请了几位学养深厚的评论家品评讨论。仁者见仁智者见智,我们期待着更多的讨论声音,促进中国文学的不断繁荣、进步和健康发展。
- 九百年前一场伟大改革的再现:《汴京梦断》序
- 作者：漆侠 来源：河北学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汴京 王安石变法 大改革 司马光 小说 改革运动 积贫积弱 序文 愚智 宋代社会
- 描述：的改革运动。改革以富国强兵为目的,理财(包括发展生产和解决国家财政问题两个方面)为中心,调整农业生产诸关系为急务,从而在政治、经济诸领域实施了一系列的方
- 欧阳昱《东坡纪事》中对澳洲华人的再现(英文)
- 作者：丁永久 来源：中外文化与文论 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳昱 欧阳昱 澳大利亚华人文学 澳大利亚华人文学 中国性 中国性
- 描述：现的中国性和澳大利亚性,并将之提升为世界性;另一方面竭力打破滞定型的规范,重构他们身上被澳大利亚社会的东方主义话语所忽略,抹杀的特性。
- 陈老莲水浒叶子初刻本的再现
- 作者：李致忠 来源：收藏家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈老莲 水浒 初刻本 叶子 省图书馆 中国版画 王贵忱 张岱 国家图书馆 周亮工
- 描述：当年郑振铎酷好老莲画,力不能得真迹,而"思得其刊木之本",然亦"屡求而未获一睹"。后遇抱经堂朱瑞祥携来一部,细细翻阅,不忍释手。朱瑞祥看出其至爱真意,谓"必五十金乃
- 闽人文 再现八闽才俊 传承深远文化
- 作者：暂无 来源：福建教育：中学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人文 文化 传承 天文学 医药学 苏颂 王安石 进士
- 描述：学和天文学的成就更为突出。
- 军营风采再现——作家李浩的奋斗足迹
- 作者：王家明 付东华 来源：华北民兵 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李浩笔名布谷,1971年生,1991年入伍,2004年从人武部转业到地方工作。他曾在《人民文学》、《解放军文艺》、《当代小说》、《长城》等文学杂志上发表多篇小说作品,另外还创作有诗歌、散文、评论等。现就职于河北省《长城》杂志社、专业编辑,2007年获得国家"鲁迅文学奖"。
- 再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
- 作者：灿光 来源：书法艺术 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
- 非物质文化遗产福建大田县板凳龙的数字化影像再现与保护
- 作者：余伟浩 来源：电影评介 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 板登龙 板登龙 数字化影像 数字化影像 保护 保护
- 描述：近年来,我国政府高度重视非物质文化遗产的保护,各地开展了一系列相关的保护工作。但如何更好地反映非物质文化遗产的文化空间、文化传承,解决非物质文化遗产的保护与经济发展、资金投入之间的矛盾,是当前政府和学者所面临的难题之一。利用数字信息技术对非物质文化遗产进行数字化保护是解决以上问题的一条新途径。
- 传统经典的青春再现：昆曲青春版《牡丹亭》文化现象研讨会综述
- 作者：詹怡萍 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 文化现象 研讨会 传统经典 昆曲艺术 中国艺术 青年观 研究员 杜丽娘 戏曲研究
- 描述：青春版《牡丹亭》于2004年4月完成了重新排演,两年间巡演于两岸四地,演出多达66场,2005年4月8日至10日和2006年4月18日至20日两度来到北京大学百年讲堂演出,引起海内外戏曲界和文化界
- 「才子佳人」底蕴：《杜丹亭》与〈会真记〉中的女性再现
- 作者：李秀娟 来源：Journal of Taiwan Normal Unviersity(Humanities & Social Science) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女人再现 才子佳人故事 《牡丹亭》 拉岗 〈会真记〉
- 描述：。其次，楬橥拉岗「骑―爱情」("courtly love")和「恋慕她者」("object a")的理论，我分析杜丽娘及〈禽真记〉中的崔莺莺如何透过「扮装」以成为心仪才子之「恋慕她者」，进而析论才子与佳人之间复杂的爱恋与权力关系。最後，透过对两部文本一喜一悲结局的阅读，我指出女人必得透过婚姻以在象徵建置中攻占一席之地。简言之，才子佳人故事表面书写女人情慾，实则以收纳女人於男性中心象徵建置为叙述主轴。与其说才子佳人故事歌颂女人真「情」("passion")，还不如说象徵建置透过故事中佳人的穿针引线滋长茁壮。