检索结果相关分组
- 己未四月朔集瓶斋作南园生日道州何维朴新建夏敬观桂林张其锽嘉
- 作者：谭泽恺 来源：东方杂志 年份：1919 文献类型 ：期刊文章
- 描述：己未四月朔集瓶斋作南园生日道州何维朴新建夏敬观桂林张其锽嘉
- 试论元代理学中“太极”之究竟义：吴澄理气论探析
- 作者：吴立群 来源：周易研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 吴澄 太极 太极 太一 太一 道 道
- 描述：太极是中国哲学理气论的重要范畴。吴澄是元代著名理学家。吴澄认为,太极即道。他以形而上与形而下的关系来区分太极与太一。在对太极的本体性作了初步阐发之后,吴澄又赋予太极以道德属性。吴澄以理一分殊的思想为
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 成化年间播州杨氏动乱探析
- 作者：黄阿明 来源：贵州社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 何乔新 成化年间 播州 杨氏
- 描述：地区的动荡不安。因此,在播州历史上,成化年间这次动乱具有至关重大的意义。
- 道光年间《习武序》重抄本考证
- 作者：马爱民 来源：体育文化导刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《习武序》 清朝 道光年间 杨炳 重抄本 考证 文化内涵
- 描述：为专家关注的热点。这部《习武序》是民国十年的一部手抄本,该抄本在结尾处称是
- 曾巩诗文900年间的传播历程
- 作者：何明星 来源：出版人：图书馆与阅读 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 “唐宋八大家” “唐宋八大家” 传播 传播 诗文 诗文 《墨池记》 《墨池记》 文学家 文学家 代表作 代表作 北宋 北宋
- 描述：救灾记》《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》等都是脍炙人口的代表作。
- 北宋熙宁年间政府机构改革述论
- 作者：李国强 来源：中华文史论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石 机构改革 中书
- 描述：北宋熙宁二年（1069）王安石执政，在注重理财的同时，对中央及地方政府机构多有改革。中书的改造，主要通过设立编修中书条例司和中书检正官。地方的改革，重点在察访司的设置，通过检正官一总於中书。改革后，机构紧凑，效率提高。
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕