检索结果相关分组
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 嘉祐、治平时期的欧阳修
- 作者：王晓薇 王嘉川 来源：扬州文学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 庆历新政 治平 改革主张 改革派 士大夫 宋仁宗 翰林学士 变法派 王安石
- 描述：宋仁宗后期、宋英宗初年的嘉祐(1056～1063)、治平(1064～1067)时期,庆历改革派重新上台执政,被认为是北宋王朝的"盛时"。但庆历新政前的各种危机与矛盾仍在继续,改革主张
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- 写在《檀林畅销作品集》出版之际
- 作者：孙继光 来源：海内与海外 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学创作 作品集 “叛徒” 医学与文学 文学作品 疑难病 临床试验 刘绍棠 中央广播电台 任丘市
- 描述：写在《檀林畅销作品集》出版之际
- 唐宋之际统治集团内部矛盾的地域特征
- 作者：任爽 来源：历史研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐宋之际 地域特征 中国封建社会 地主阶级 王安石变法 地区经济 主导地位 北人 永贞革新 商品经济
- 描述：历史来说,商品经济虽然有较早的发展,但却从未达到足以克服自然经济的地方性与狭隘的闭关状态.因此,幅员广大的中国虽然远在秦汉时代就确立了中央集权的政治制度,但各地区经济的发展极不平衡.这种不平衡导致各地区之间在经济利益、政治趋向、文化传统乃至宗教信仰、风俗习惯各个方面都存
- 新春寄语：写在《国际贸易论坛》改版之际
- 作者：暂无 来源：国际贸易论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国际贸易 改版 论坛 幸福生活 《元日》 中国人 王安石 过年
- 描述：在我国历代辞旧迎新的诗词中，宋朝王安石这首《元日》可能最纪实、最生动、最喜气、最经典。中国百姓爱过年。再贫困的人家，除夕夜总要吃顿饱饭；平时再紧衣缩食，母亲总要给孩子缝身过年的新衣裳。千百年来，中国人理想中的幸福生活就是天天过年!这种愿望实际上蕴含着我们的祖辈对温饱生活最朴素执着的追求。
- 春秋之际以诗言志的文学批评论
- 作者：余和生 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗言志 尚书 周礼 吴季札 文学批评
- 描述：独具特色的中国文学批评的人文传统与创新精神。