检索结果相关分组
- 美辞的旨趣美:意蕴美(上)
- 作者：李廷扬 来源：毕节师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 意蕴美 “修辞立其诚” 审美特征 咖啡 毛泽东 物质世界 趣美 王安石 语言 功能特征
- 描述：的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
- 《马嵬坡》与《读〈长恨辞〉》之比较鉴赏
- 作者：骆石峰 何卫兵 来源：高中生 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马嵬坡 诗词鉴赏 古典诗歌 客观选择 问答题 李觏 杨贵妃 高考 唐玄宗 《长恨歌》
- 描述：《马嵬坡》与《读〈长恨辞〉》之比较鉴赏
- 应是绿肥红瘦：谈《归去来兮辞》的主旨教学
- 作者：赵光才 来源：中国科教创新导刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 归去来兮辞 主题 教学 探讨 心灵自由
- 描述：文章由传统解读所采用的阶级分析法入手,立足文本,注重引导学生从"人"的角度去探索新背景之下的时代主题理解,采用诵读、联想、讨论、延伸四步法对《归去来兮辞》一文的主旨探究出了符合时代背景的新的理解
- 黄人杰拟辞长沙警所所长
- 作者：暂无 来源：开平华侨月刊 年份：1948 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄人杰拟辞长沙警所所长
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
- 刘命清对庄屈关系的特殊阐释：以“不得志而怨”为视角
- 作者：宋健 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
- 描述：明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
- 伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
- 作者：马廷义 来源：伊斯兰文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
- 描述：人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
- 《周礼·考工记·玉人》所载“命圭”的考古学试析
- 作者：石荣传 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圭 西周 考古学观察
- 描述：论从尺寸、镶嵌，还是外部鞘饰看都与《考工记·玉人》所记载”命圭”十分吻合。