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浅论耶稣的“天国”与孔子的“周礼盛世”
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作者:孙群 来源:黑龙江教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 耶稣 天国 爱 孔子 周礼 仁
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描述:题他们都期望找到问题的症结并给予解决,他们的思想超越时空并有一定程度的交汇,而且给后人留下了宝贵的思想文化遗产。
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浅谈孔子与周礼:从《论语》中记载的非礼行为说起
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作者:乔露 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 《论语》 非礼 僭越 礼 仁
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描述:态度和对新礼的建构。
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论罗汝芳的易学思想
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作者:梁隽华 来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 罗汝芳 易学 易学 天命之性 天命之性 生生之理 生生之理 仁 仁 本体 本体 工夫 工夫
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描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
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罗汝芳易学思想初探
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作者:梁隽华 来源:现代哲学杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 罗汝芳 近溪 近溪 泰州学派 泰州学派 易学 易学 生生之理 生生之理 仁 仁
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描述:罗汝芳学《易》,悟得《易》理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,它本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,其自身又是超越
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祟仁县概况
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作者:暂无 来源:江西政报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州地区 崇仁麻鸡 江西省 农业人口 女仙 文化 总面积 西部 相山 县制
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描述:山中寺院林立,最高处的女仙祠吸引着许多游人;许坊观音崖为宋朝黄
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从“仁”到“人情社会”
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作者:柳士同 来源:杂文月刊(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 人情社会 人际关系 人与人 孔子 三纲六纪 仁者 周礼 父为子纲 生产力 人情味
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描述:倡导的"克
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早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話
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作者:莊慶信 来源:哲學與文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 人類中心主義 環境哲學 早期儒家 環境倫理 倫理原則 仁 天人合德 價值陶成
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描述:的人類中心主義環境哲學或多或少均有共同因素。但其中兩者的差距正是彼此學習,一起成長的機會。為國人而言仍以儒家的環境哲學(如,仁、天人合德等)比較合適,但儒家思想有其限度,需要學習西方人類中心主義(如,價
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名医风范存古今:记新安名医徐春甫与“一体堂宅仁医会”
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作者:士心 来源:徽州社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 存古 医风 集大成者 仁 古徽州 医学 救人 美誉
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描述:在古徽州,许多有志之士“不为良相,即为良医”,立志苦学,潜心钻研,悬壶为业,济世救人,造就了灿若繁星的新安名医和绚烂辉煌的新安医学,故古微州有“北华佗南新安”之美誉。这其中,一代新安名医徐春甫,就是新安医学的集大成者和杰出代表。
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早期儒家与人类中心主义环境哲学的对话
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作者:庄庆信 来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类中心主义 环境哲学 早期儒家 环境伦理 伦理原则 仁 天人合德 价值陶成
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描述:素养与西方的人
类中心主义环境哲学或多或少均有共同因素。但其中两者的差距正是彼此学习,一起
成长的机会。为国人而言仍以儒家的环境哲学(如,仁、天人合德等)比较合适,但儒
家思想有其限度,需要学习西方
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宗周与成周
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作者:吴申 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维 穆天子 西征 成周 洛阳 周穆王 历史地理 郭璞 胡应麟 人物故事
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描述:理之重要文献。《穆天子传》曰:西征“自宗周瀍水以西”,郭璞注:“瀍水,今在洛阳;洛,即宗周也。”古史