-
论敦煌石室遗书《呼吸静功妙诀》
-
作者:李重 申圆光 谢瑾 来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌石室 静功 寿世保元 敦煌写卷 六字诀功 龚廷贤 遗书 《黄帝内经素问》 以气为本 饮食营养
-
描述:论敦煌石室遗书︽呼吸静功妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播,主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂
-
论敦煌遗书《呼吸静功妙诀》
-
作者:李重申 陈炜 李金梅 来源:敦煌研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌遗书 静功 敦煌写卷 《寿世保元》 龚廷贤 六字诀功 《养性延命录》 有氧代谢运动 能量转换 生理机制
-
描述:0年被发现后,近百年间未有详尽报道,直至90年代方才研究刊布。人们从体育角度对其进行研究,现在只能说是开始。《呼吸静功妙诀》的出现,是我国体育界经典著作的一次重大发现,它不仅为明代龚廷贤所著《寿世保
-
明代徐春甫“子时功”的临床应用
-
作者:张国珍 来源:气功与科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 子时功 徐春甫 气功
-
描述:明代徐春甫“子时功”的临床应用
-
“诗言志”与“功成作乐”
-
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志” 表现形态 2010年 大学学报 乐论 功德 范畴 周礼
-
描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言志”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“功成作乐”的乐学观在“论乐
-
满园春色启芳心:《牡丹亭》“惊梦”赏析
-
作者:吴孟君 来源:自贡师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 惊梦 《牡丹亭》 真挚的情感 花园 幽怨 姹紫嫣红 语动 游丝 张生 丫环
-
描述:情怀,被埋没的青春也让那“成对的莺燕”唱了出来。那剪不断、理还乱的愁绪随着春风中的“晴丝”,袅袅娜娜,飘飘拂拂,在花园中缠绕,在读者心中萦纡。
-
与郭启宏论昆曲《司马相如》书
-
作者:廖奔 来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马相如 昆曲 舞台样式 汤显祖 舞台艺术 整体和谐 现代文化观念 《南柯梦》 文化内涵 《邯郸梦》
-
描述:与郭启宏论昆曲《司马相如》书廖奔郭启宏先生:您好!一向各自忙,几年没有碰面了。不过我知道您已经进入北京人艺创作群体,于是,一种视角上的历史与当代、手法上的写意与写实、风格上的浪漫与平实的交叉组合关系
-
王安石与范仲淹有关的三启一赋编年考
-
作者:寿涌 来源:开封大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 书启 范仲淹 皇祐二年秋
-
描述:杭州范资政启》、《谢范资政启》三文。
-
書無逸“文王卑服即康功田功”解
-
作者:于省吾 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 文王 劳动 早期 古文字 典籍 引伸义 战国时代 王应麟 安人 逸失
-
描述:。說文和广雅释詁并訓逸为失,逸失疊韵,訓为暇逸者系引伸义。失字后世孳乳为佚
-
流年似水欧阳启名的昆曲人生 访首都师范大学教授欧阳启名
-
作者:载载 voodoo 来源:体育健康知识画刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 欧阳 首都师范大学 牡丹亭 中国戏曲 老师 电视大学 专业 人生 汤显祖
-
描述:欧阳启名,首都师范大学教授,北京昆曲研习社主任委员,出版书籍有《天生丽质自然香》、《中国美术鉴赏》、《昆曲纪事》、《京剧艺术漫谈》、《音韵辑要》、《韵学骊珠》、《佛教造像》等。2012年5月29日
-
简析中国古代“鬼戏”的功能与结构
-
作者:徐心悦 来源:戏剧文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “鬼戏” 功能 结构 《东海黄公》 《窦娥冤》 《倩女离魂》 《牡丹亭》
-
描述:展成熟。