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《周礼》玉器类名物词与周代玉文化
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作者:李润桃 来源:安阳工学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 玉器 名物词 文化
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描述:《周礼》玉器类名物词主要包括玉器名称、玉器不同部位和文饰名称以及饰玉器物名称等三大类。这些名物词与周代的典章制度关系密切,不仅反映了周代高超的琢玉工艺和等级森严的用玉制度,而且折射出周代玉文化由审美
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翻译·文化·美感:以英译《牡丹亭》诸版
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作者:周韵 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻译 文化 美感 “三美”原则
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描述:致生活。
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古代的年
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作者:叶蓓卿 来源:学前教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 古代 爆竹 屠苏酒 习俗 春联 春节 风俗 宋代 神话故事
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描述:宋代的大诗人王安石曾经写过一首关于过年的诗《元日》——爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
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古代女教师
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作者:暂无 来源:文史天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 女教师 古代 受教育机会 男尊女卑 封建时代 德才兼备 《汉书》 《周礼》
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描述:巨著。许多公卿大臣常向她求教,汉和帝多次召她入宫“令皇后、诸贵人师事,号日‘大家'”。南北朝十六国时,前秦的国君符坚兴办学校,设置博士教授儒学经典,但其中《周礼》缺教席。
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古代退休制与退休诗
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作者:暂无 来源:财会月刊:会计版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 退休制度 古代 《周礼》 诗 退休后
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描述:退休制度,古已有之。据《周礼》记载:“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”,告老还乡。但退休后,朝廷是不再发俸禄的。
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大师与历律——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
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作者:张国安 来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 大师 乐律 历律 文化
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描述:,其文化影响,深刻而久远。
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大司乐与师保:《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
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作者:张国安 来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐 师保 《周礼》 文化
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描述:《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
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四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
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作者:张国安 来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “四夷”乐官 夷夏之辨 中国 文化
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描述:周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
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古代的“序”文浅说
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作者:魏颖 蔡静 来源:语文教学之友 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “序” 古代 诗文 王应麟 文字 序文 著作
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描述:阅读古文时,我们常看到以"序"名篇的文章。你对古代的"序"文了解吗?古代的"序"文大致分为三类:一、诗文序
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古代消防趣谈
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作者:暂无 来源:中国消防 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 趣谈 消防 古代 防火意识 《周礼》 宣传工作 春秋战国
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描述:笃、寒冬腊月,小心火烛,水缸满满,灶仓清清!”的呼喊声。这时,人们就会去看一看灶门口有没有火种,并将柴草拿净,古时没有钟表计时人们把一昼夜分成几个时辰,每个时辰两个小时,又把一夜分为五更,并有专人按时辰报更喊火烛,并敲打竹制响器发出信号。[第一段]