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安顺地戏应属傩戏
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作者:沈福馨 来源:安顺师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 安顺地戏 傩戏 师专学报 《周礼》 面具 社会科学版 使用方 梅山教 师公戏 茅山教
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描述:安顺地戏属于傩戏,这似乎是不可争议的定论,但近年来有学者提出不同的看法。1991年8月在安顺虹山宾馆召开的“中国军傩研讨会”上,湖南学者将安顺地戏与湘西傩堂戏类比,认为地戏不具备傩堂戏的诸多
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罗会武的“神人”生活
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作者:许小轩 黄福平 来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
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描述:傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃
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南丰曾先生故里行
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作者:郑晓江 罗伽禄 来源:寻根 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 南丰 唐宋八大家 欧阳修 曾氏 纪念馆 曾致尧 故里 罗汝芳 读书
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描述:南丰县系江西东部的一个小县,历史上人才辈出,特别是在北宋时期出了一位名列唐宋八大家之一的曾巩。曾巩,字子固,人称南丰先生,宋真宗天禧三年(1019年)出生,宋神宗元丰六年(1083年)去世,享年
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曾南丰诗略探
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作者:熊大权 来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 欧阳修 北宋 庆历新政 哲学社会科学版 山东济南 南丰 诗歌创作 京师 典故
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描述:作,也仅只论述其文,不
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南丰白舍窑:“瓷中之玉”
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作者:暂无 来源:景德镇陶瓷 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰 景德镇 瓷器 收藏 制作工艺 中央电视台 文化内涵 瓷文化 瓷土 专家鉴定
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描述:古瓷精品遭遇尴尬对于白舍窑瓷器收藏爱好者胡日辉来说,最尴尬的事情莫过于2006年夏天参加中央电视台《鉴定》栏目的经历。那次,他带着一对收藏10多年的白舍窑葵口茶盏参
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曾巩佚著《南丰杂识》辑考
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作者:王河 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 言行录 南丰 杂识 佚文 朱熹 侬智高 《遂初堂书目》 文言小说 欧阳修
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描述:曾巩佚著《南丰杂识》辑考
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跋北京图书馆藏金刻本《南丰曾子固先生集》
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作者:陈杏珍 来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆 金刻本 曾子 南丰 曾巩 宋本 天禄琳琅 北京 元刻本 著录
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描述:《南丰曾子固先生集》三十四卷,宋曾巩撰。金刻本,半叶十五行,行二十五字,白口,左右双边,版框高约15.2厘米,广10.5厘米,六册一函。此书现藏北京图书馆。书中没有名人的批校题跋,除赵元方
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沧海遗珠:白舍窑影青茶盏与宋代南丰茶文化的关系
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作者:李云集 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化 茶文化 南丰 南丰 宋代 宋代 擂茶 擂茶 饮茶风尚 饮茶风尚 茶具 茶具 军峰山 军峰山 饮料 饮料 茶道 茶道 民间 民间
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描述:中国是茶的故乡,茶是中国古老的饮料,我们祖先很早就知道饮茶的好处,初为药用,继为茶饮。历史上,以茶汁当饮料,至少可以追溯到汉代;把饮茶作为一种社会时尚,则是从唐代开始的。唐代茶圣陆羽的《茶经》奠定了茶道的形式和内容,饮茶由此开始讲究境界,强调饮茶体验人生的茶道,茶文化也逐渐形成。
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宋代白舍窑影青釉茶盏与南丰的擂茶文化
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作者:曾智泉 来源:文物世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化 茶文化 擂茶 擂茶 宋代 宋代 南丰 南丰 饮茶风尚 饮茶风尚 形成与发展 形成与发展 景德镇 景德镇 市民社会 市民社会 中间阶层 中间阶层 文化性质 文化性质
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描述:并迅速传入日本、朝鲜等国。宋朝一建立,便在宫廷兴起饮茶风尚,饮茶、斗茶成了风行上层社会的一种带有文化性质的风雅行为;又由于宋代市民社会的形成与发展,促进了民间饮茶的发展,茶文化由中间阶层
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方相氏面具考
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作者:顾朴光 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青铜面具 假面 原始社会末期 黄金 商周时期 原始部落 图腾 周礼 黄帝 古代文献
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描述: 在中国古代面具中,最脍炙人口,亦最扑朔迷离的,莫过于“黄金四目”的方相氏面具了。虽然自《周礼》开始,历代文献对于方相氏面具的记载不绝如缕,但迄今为止,不仅考古学家没有发现一面“黄金四目”的方相氏