检索结果相关分组
为了昆曲的传承:记北京昆曲研习
作者:启名  来源:中国中小企业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 北京昆曲  非物质文化遗产  昆曲艺术  北京市  日常活动  重要组成部分  文化部  俞平伯  文化局  牡丹亭 
描述:中国是举世闻名的文明古国,拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是我国文化遗产的重要组成部分,它们是历史的见证和中华文化的重要载体,蕴含着中华民族的精神价值、思维方式、
潇湘昆曲举办“迎新春联欢会”
作者:王婧之 石力夫  来源:艺海 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  湖南省  潇湘  建国以来  牡丹亭  下午  社团  茶馆  业余  长沙市 
描述:昆曲教唱活动。
宣南詩与林則徐
作者:楊国楨  来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  宣南诗社  黄爵滋  魏源  帝国主义  道光  龚自珍  文学活动  汉学  嘉庆 
描述:集》。林则徐、龚自珍、魏源、黄爵滋、
上海市联及本刊评选优秀论文揭晓
作者:暂无 来源:上海金融 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀论文  上海市金融学会  外汇管理  集中与分散  银行往来  票据承兑  提高资金使用效益  杨炳  农业生产责任制  固定资产投资 
描述:上海市联及本刊评选优秀论文揭晓
《“吾”究竟何所指》指瑕
作者:丰刘  来源:中学语文教学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学  指瑕  陆世仪  文学社团  大同市  张溥  纪略  文人结社  归有光  艾南英 
描述:《“吾”究竟何所指》指瑕大同市北岳中学丰刘《“吾”究竟何所指》一文(见《中学语文教学》1993年7期)有不妥之处,试为之指出。该文曰:“据《明史·张溥传》和明代陆世仪、眉史氏的《复纪略》载
晚明会与文人传奇
作者:刘彦君  来源:戏剧杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家  晚明社会  明代文人  才子佳人模式  汤显祖  《焚书》  墓志铭  司马相如  人格模式  “才” 
描述:晚明会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体,准备全面探察他们心灵轨迹的时候,当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作,认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候,剪烛西窗,批卷凝思
造化钟神秀——武夷剧作印象
作者:安葵  来源:福建艺术 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 武夷剧作  福建  艺术风格  戏剧创作  汤显祖精神  中国传统文化 
描述:群人使当代的武夷山水生色。 武夷山于1999年被联合国世界遗产委员会列入《世界文化与自然遗产名录》。全世界列入世界文化或自然遗产名录的共有600多处,其中双重遗产仅22
当代女性会派散文四人志
作者:范培松  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性散文  张抗抗  苏叶  筱敏  王英琦 
描述:对极权主义和语言暴力进行清算 ;王英琦的散文则作战略转移 ,呈现出信仰与现实、现性与非理性的二律背反 ,其创作态度是“欠彻底”的。
更广泛深入地开展爱国主义、国际主义和社会主义教育运动,把
作者:暂无 来源:新湖南报 年份:1964 文献类型 :期刊文章
描述:更广泛深入地开展爱国主义、国际主义和社会主义教育运动,把
先秦会对风云雷雨自然现象的祭祀
作者:张继涛  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 卜辞  先秦社会  自然现象  雷雨  皇舞  《周礼  上帝  风伯  武丁  大旱 
描述:恩格斯说:“一切宗教,不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映.”在中国漫长的历史长河中,随着原始公社的崩溃,奴隶制国家的形成,先秦会对风、云、雷、雨