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儒学的主题转换与学理更新——从王安石说起
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作者:杨柱才 来源:中共中央党校学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德 性情 性命 修身
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描述:宋代新儒学在诸多领域实现了对传统儒学的主题转换和学理更新。在这一历史进程中,王安石立足儒学,融合儒道,创立了形上的道德论、人生性命论及修养论,在整体上推动了儒学的复兴与发展。王安石所建构的学术
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术评论 影视评论 创造性评论 艺术整体性把握
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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论汤显祖儒佛思想的交替转换
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作者:任雪 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 儒家思想 佛教思想 思想转换
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描述:汤显祖作为我国一位伟大的戏曲家,其所处的时代正是明代社会各种思想汇聚并发展的时期,社会、家庭环境的影响使得汤显祖身上呈现出儒、佛思想的交替转换,其一生徘徊于“儒检”和“游仙”之间,二者在其身上
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脚色制的基本意义及其现代转换:以昆剧青春版《牡丹亭》为例
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作者:侍静睿 来源:长治学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 脚色制 脚色制 中国戏剧 中国戏剧 昆剧 昆剧 牡丹亭 牡丹亭
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描述:剧结构体制--脚色制发挥的巨大作用。
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从汪译《牡丹亭》下场诗看文学翻译的创造性叛逆
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作者:刘庚玉 郭军 来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆 创造性叛逆 牡丹亭 牡丹亭 下场诗 下场诗
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描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。
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地域性传统文化的自我超越与现代化转换:以青春版《牡丹亭》为例
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作者:万江 来源:艺术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创作 艺术创作 地域性 地域性 传统文化 传统文化 全球化 全球化 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 文化传承 文化传承
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描述:《牡丹亭》的文化解读,对当代社会地域性传统文化的自我超越与现代化转换问题做一些思考。
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浅谈陆象山的“尊德性”思想
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作者:修淦川 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 尊德性 教育思想 发明本心 “求放心” 心学理论 道德品质 教育人 创造性 “德”
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描述:浅谈陆象山的“尊德性”思想□修淦川陆象山是中国南宋时期著名的理学家和教育家,他作为中国“心学”(哲学)的创始人,历史上著名的教育家,他的心学理论和教育思想十分丰富,其中:“尊德性”是他的心学理论和教育思想库中一大重要内容和一个灿烂的闪光点。“尊德性”...
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谈《醉翁亭记》中“也”字句的运用
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作者:徐定 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 醉翁亭记 欧阳修 语言特色 运用 语言形式 王安石 全文 节奏感 创造性 辛弃疾
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描述:为什么要采用这样一种独特的句式? 王安石曾在《祭欧阳文忠公》中,对欧阳修的人格和文风作过极高的推崇和评价,并说:“世之学者,无问乎识与不识,而读其文则其人可知。”这番中肯之言,无疑给我们提供了更深入地探求《醉翁亭记》艺术
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小语课堂应是培育创造力的土壤:对新大纲关于“培育创造力”的
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作者:熊生贵 来源:小学教学参考 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造力 小语课堂 新大纲 创造性 教学目的 教学方法 人的发展 训练学 相关系数 培养创造力
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描述:小语课堂应是培育创造力的土壤:对新大纲关于“培育创造力”的
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教师应是学生学习活动的组织者
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作者:杜殿坤 来源:人民教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学习活动 学生 主要问题 主体作用 组织者 教师 中小学教学 命令者 创造性 执行者
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描述:教师应是学生的学习活动的组织者。目前我国中小学教学的主要问题是没有充分发挥学生的主体作用,教师是“命令者”,学生只是单纯的被动的“执行者”。这样做,学生根本谈不上什么创造性。因为,这是强迫