检索结果相关分组
- 陆九渊“切已自反,改过迁善”的道德教育
- 作者：杨晓光 来源：江西教育科研 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德教育 道德修养 陆九渊 思想 三个方面 圣人 自反 本心 剥落 人之初
- 描述：,必有以去吾心之害。”意思是只要保持、恢复人的“本心”,世上万物道理自明,但是要保持“本心”
- 冬之韵
- 作者：仇云 来源：小学生导读 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小动物 荷花 雪花 童话 礼物 天空 王安石 芜湖 指导教师 叶子
- 描述： 冬爷爷迈着矫健的步伐来了,他毫不留情地吹落了秋阿姨留给他那满山红似火的枫叶,许多高大的树木的叶子都落光了,光秃秃的枝杈在寒风中抖动。只有那挺拔的
- 唐传奇中的男性角色类型
- 作者：刘艳 来源：古典文学知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐传奇 男性角色 “传奇” 唐代小说 代名词 虞集 文辞 韵
- 描述：生活气息,完整的故事情节,引人入胜的戏剧冲突,生动的细节描写和精致细腻的人物刻画。充满脂粉气和幽冥玄怪意味的士子妓女、仙人狐鬼之恋在唐传奇里占了很大的份额。清人章学诚《文史通义》卷五“诗话”条说:“唐人乃有单篇,别为传奇一类。”唐传奇的独立成篇是小说史上的一大转变,昭示着小说的自觉。以人神、人鬼相恋之事为例,六朝小说并不以神鬼为虚造,所记仙凡和幽明之殊,都是“史”一类的。唐传奇中的神仙人鬼则不同,他们可以被作者任意驱遣,文笔精细曲折,所叙之事首尾俱全,波澜迭起,不止一点断片的谈柄(参鲁迅《六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》)。正因为“唐人作意好奇,假小说以寄笔端”(胡应麟《少室山房笔丛》卷三六),不仅留下了许多为人津津乐道的故事,还为文苑贡献了一系列深入人心的形象。本文即探讨唐传奇中的部分男性角色,就其中较为突出的三...
- 讥讽之切 或逾锋刃--汤显祖《牡丹亭》讽刺艺术谈
- 作者：雷培安 来源：周口师专学报(综合版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：讥讽之切 或逾锋刃--汤显祖《牡丹亭》讽刺艺术谈
- 不怕一万 就怕万一——记机动科长王益切之死
- 作者：李立德 来源：劳动保护杂志 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王益 接地处理 化肥厂 稀氨水 蒸汽吹 千克力 负荷 回收器 螺丝刀 取样分析
- 描述：不怕一万 就怕万一——记机动科长王益切之死
- 史实丰盈 词意简切：读《汤显祖评传》
- 作者：王同书 来源：博览群书 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 评传 中国思想 牡丹亭 中国戏曲 博士生导师 徐朔方 重要成果 南京大学 研究中心
- 描述：《汤显祖评传》出版了,这是南京大学中国思想家研究中心的又一重要成果,作者是杭州大学中文系教授、博士生导师徐朔方先生。七十高龄的徐先生又是中国戏曲学会副会长,他以戏曲专家来写戏曲作家的评传,就更为出色当行。《汤传》是他多年为学的积累,
- 切己致思 自作主宰：论陆九渊的为学风格
- 作者：王法贵 王佩 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 为学 风格
- 描述：陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
- 禅林清韵
- 作者：赵朴初 苏渊雷 隆莲 圆彻 来源：法音 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅悦 天童 供养 禅林 世界 管长 禅师 无穷 日本曹洞宗 十七年
- 描述：海会喜开场,粒米三千世界藏, 佛寿自无量! 六时禅悦中,散华聚米作霞虹, 供养有天童。