检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(64)
报纸(18)
会议论文(1)
按栏目分组
历史名人 (72)
地方文献 (7)
地方风物 (3)
红色文化 (1)
按年份分组
2014(8)
2012(6)
2010(7)
2009(3)
2007(8)
2006(2)
2005(7)
2001(2)
1990(2)
1981(2)
按来源分组
中国中医药报(2)
江淮(1)
咬文嚼字(1)
健康大视野(1)
健康生活(1)
肉类研究(1)
健身科学(1)
中国戏剧(1)
四川教育(1)
重庆邮电大学学报(社会科学版)(1)
羊有术的王相斌
作者:孙海军  来源:中国畜牧杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王相  圈舍  畜牧工作  敖汉细毛羊  恢愎  导血  人工牧草  优质饲草    塑料暖棚羊舍 
描述:山地,种植人工牧草,为羊储下了足够的优质饲草;另一方面在畜牧工作人员指导下尝试圈舍
闲说孟尝君的
作者:吴子胜  来源:党风通讯 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  国家利益  历史局限  招贤纳士    王安石  网罗人才  识人才  生活费用  事实证明 
描述:闲说孟尝君的士吴子胜孟尝君是战国四公子之一,曾以“士”著名。北宋王安石有一篇《读孟尝君传》,把他说成“鸡鸣狗盗之雄耳”,其实,孟尝君的某些思想、言行,尤其是他广招能士的做法,还是可以肯定
仁:以仁天下万物
作者:暂无 来源:优品 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁者爱人  孔子  孟子  百姓  王烈  仁政  李世民  仁爱  论语  礼记 
描述:意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
太极图何以应是S走向?——关于易图的“音——意”
作者:罗翊重  来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 太极图  易学  二进制  卦序符号  “S”图象 
描述:卦方位图才得以流行于世。但朱熹对这些易图结构的内在涵义,还并没有真正理解,他承认“眼前见得了了如此,
《周禮‧考工記》名動同詞的語義基礎
作者:李亞明  来源:淡江中文學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 名詞  形容詞  動詞  語義  語法  考工記 
描述:漢語名詞、形容詞和動詞之間的詞義淵源,進而看到漢語語義和語法的有機關聯、協同發展。
移步不换 新版昆剧《玉簪记》的艺术性探讨
作者:王悦阳  来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《玉簪记》  艺术性  青春版《牡丹亭》  上海东方艺术中心  昆剧  艺术评价  现代感  梅兰芳 
描述:理由有三。
坂东玉三郎:女与艺道
作者:萨苏  来源:东西南北 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 歌舞伎  牡丹亭  女性角色  昆曲  演出  艺术家  艺术形式  梅兰芳  京剧  戏剧 
描述:郎在日本的地位,相当于梅兰芳在中国。他的“女”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样,歌舞伎中的“女”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是,舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎,已是年过花甲的老人
非似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
作者:徐人忠  来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  唐明皇  《牡丹亭》  杨玉环  爱情描写  杜丽娘  爱情故事  封建礼教  《长恨歌》  安禄山 
描述:非似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
貌似而神离 近而实远--《牡丹亭》与《长生殿》爱情描写
作者:刘孝严  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  长生殿  杜丽娘  爱情描写  杨玉环  唐明皇  圣人  封建礼教  柳梦梅  汤显祖 
描述:描写倾向不同,“貌似而神离,近而实远”的社会历史及艺术创作的根源。
趣·情趣·意趣——谈语文教学中的美感效应
作者:陈梅  来源:语文教学与研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学  审美体验  审美直观  审美领悟  审美趣味  美感效应  文学接受    王安石  情感体验 
描述:趣·情趣·意趣——谈语文教学中的美感效应