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苏轼的官德述评
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作者:王林 来源:领导科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 官德建设 王安石变法 治国思想 启示与借鉴 司马光 百姓 典范 治国理念 践行
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描述:议事切为当时和后世所称颂,其丰富的治国思想、坎坷的为官经历和显著的为官业绩系统地体现了苏轼的为官之德,堪称古代官德的典范,值得借鉴。
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王安石对谜
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作者:暂无 来源:小作家选刊(小学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 灯谜 唐宋八大家 字谜 政治家 文学家 北宋 游戏 典范 谜语
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描述:北宋王安石不但是一位政治家,也是一位文学家,为"唐宋八大家"之一。他十分喜好灯谜游戏,曾专著《字说》。他所作灯谜:"目字加两点,莫当贝("贝"字繁写为"貝")字猜;只字欠两点,莫当口字猜。打二字。"谜底是:"贺"、"咨"。时至今天,仍然被
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从陶杜的典范意义看宋诗的审美意识
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作者:程杰 来源:文学评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 审美意识 杜诗 王安石 欧阳修 杜甫 黄庭坚 宋诗 苏轼 宋人
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描述: 北宋后期的蔡宽夫是这样描述本朝诗坛状况的:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公,刘中山、钱思公专喜李义山,故昆体之作,翕然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗,至亲书以自随。景祐、庆历后,天下之尚古文,于是李太白、韦苏州诸人,始杂
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唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
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作者:方震华 来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
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描述:學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想,一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後,唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合,再度受到統治階層的重視,而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的,與「堯舜三代」根本不能相合,乃引發了陳亮的批判,形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年,程朱之學成為學術上的「正統」,文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政,但對統治者而言,「堯舜三代」邈遠而模糊,遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末,不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變,多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石,孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時,可以思考的角度。
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虽经浩劫,典范犹存-读陈云同志文稿所想到的〔回忆陈云同志对
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作者:袁溥之 来源:羊城晚报 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:虽经浩劫,典范犹存-读陈云同志文稿所想到的〔回忆陈云同志对
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孤高奇逸 缅邈幽深:评石谿的典范之作《秋山晴岚图》
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作者:潘文协 来源:老年教育(书画艺术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牛首山 明末清初 简朴生活 南京 风格 成熟期 曹洞宗 高峰期 报恩寺 画面
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描述:位高僧,就是明末清初野
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印刷传媒与宋诗之新变自得:兼论唐人别集之雕印与宋诗之典范追寻
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作者:張高評 来源:古典文献研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 雕版印刷 宋代士人 唐人 宋人 本文化 宋诗 王安石 唐宋 文集 雕印
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描述:一、宋代雕版印刷之繁荣与印本文化之形成《后汉书》卷七十八《蔡伦传》称:蔡侯纸未发明之前,书写工具"缣贵而简重,并不便于人",基于传播与文化目的,于是蔡伦改良造纸技术,而发明纸张。相较于缣帛与竹简,纸张在书写、阅读、典藏、携带方