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王安石的“妙笔生花”与我的“美丽错误”
作者:暂无 来源:销售与市场 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史人物  异曲同工  宋神宗 
描述:因写专栏之故,翻阅宋朝历史人物,发现北宋神宗宰相王安石少年时的“妙笔生花”轶事,与我个人20年前一场算命经验似乎有异曲同工之妙。
六经注我:经学的解释学转折
作者:陈少明  来源:哲学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 解释学转向  陆象山  思想变迁  儒学  象山心学  思想史  六经皆我注脚  历史角度  王弼  哲学 
描述:陆象山身上,但视野则力求放大,尽量将其放置于整个学术思想变迁的背景中。
陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
作者:张文修  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  生命实践  经典诠释 
描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
作者:逄礼文  来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  心学  解释学 
描述:的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
陆九渊心学诠释学思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
作者:彭启福  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学  心学  六经注我 
描述:九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
儒法斗争与我国历史上水利建设事业的发展
作者:郑瑞理  来源:武汉大学学报(工学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴修水利  劳动人民  儒家  儒法  王安石变法  奴隶制  大禹治水  潘季驯  张居正  农民起义军 
描述:我们祖先就在这块广大的土地上劳动着,从事农业,兴修水利。相传古代大禹治水,疏江导河,尽力沟
传记文学:刘绍唐与我四十年心谊之交
作者:蔡孟坚  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:传记文学:刘绍唐与我四十年心谊之交
和芳久先生船社小集元均一首
作者:黄宗禹  来源:船山学刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章 关键词: 集元  六经  柳林  前清  羽林  条陈  练兵  国难  黄松  船山 
描述:六经犹烂熟。三昧且加参。喜受家贫贺。忧为国难担。耄期勤不倦。保
刘郎不敢题“糕”字
作者:温朝公  来源:朔方 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡  用字  六经  周礼  掌教  清明  白居易  子京  重阳节  口语 
描述:唐朝名诗人刘禹锡,用字非常严谨。据说不是六经上用过的字,他都不肯用。如咏清明诗句“马上逢寒食。春来不见饧。”似乎采自民间口语,并非出自经典,但据后人攷证,《周礼》:“小师掌教箫”之下,有一条小注云
重论康有为与今古文问题
作者:汤志钧  来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  孔子  周公  古文经学  今古文  教学通议  周礼  维新变法  六经 
描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》