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孟赟锡地券及其相关问题研究
作者:陈晓艳  来源:长江文化论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地买卖  马鞍山地区  土地契约  问题研究  土地私有制  买卖契约  两汉时期  社会经济状况  马头山  六朝 
描述:买地券是我国自汉代以来随同死者埋葬在墓中,并反映死者对墓地购买和私人占有权属观念的一种明器。考古资料表明,买地券在东汉以来的古墓中屡有发现,南起广东,北至山西,西至新疆,东抵海滨,均有出土。质地有玉、铅、砖、石、铁、瓦、木、纸、锡、诸种。到
略论中国古代咏物诗
作者:刘继才  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗  艺术形式  胡应麟  艺术特征  大发展  沈德潜  六朝  山水诗  寓意  特点 
描述:上争得应有的地位,而且也愿为当前咏物诗的创作提供一些借鉴。一我国咏物诗这种艺术形式,产生的年代颇早。明胡应麟说:“咏物起自六朝。”王夫之说:“咏物诗,齐梁始
细数落花:王安石与南京(上)
作者:程章灿  来源:古典文学知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 国都  建康  读经  亲王  王安石  南唐  经史  六朝  父亲  落花 
描述:宋仁宗景祐四年(1037)夏季的一天,不满17岁的江西临川人王安石,跟着升为建康府通判的父亲王益,第一次来到了金陵城。此前,他虽未来过这个城市,对这个城市古代与近代的历史,却早已了然于心。三百年六朝
秦淮不再
作者:王海平  来源:晚报文萃 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦淮河  刘禹锡  审美取向  王安石  生活方式  桃花扇  六朝  杜牧  天地之气  历史感 
描述:几次去南京,都没去秦淮河,但心中依稀有个秦淮。那是风月的秦淮,烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。杜牧的感叹。但他仍夜泊秦淮,听商女吟唱,足见唐时秦淮,仍然明月流水,夜船歌舞,是风月之
桂枝香
作者:王安石  来源:世界中学生文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 桂枝  画图  历史教训  六朝  艺术手法  王安石  历史风云  诗三百  怀古咏史  化用 
描述:桂枝香
论杨万里咏梅诗的新变
作者:韩梅  来源:名作欣赏 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  梅花形象  咏梅诗  中国古典诗歌  时代生活  审美风尚  六朝  诗歌创作  王安石  品格 
描述:梅花以其横斜疏瘦、闲静素雅的幽姿逸韵,傲)凌霜、超尘绝俗的品格,历来深受诗人们的喜爱和推崇,吟咏梅花的诗作也自六朝起就佳作不断,成为中国古典诗歌中相沿不绝的传统。到了宋代,受时代生活和审美风尚的影响
王安石《桂枝香》与周邦彦《西河》怀古词比较
作者:张宇辉  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周邦彦  怀古词  桂枝  西河  政治家  六朝  金陵  艺术风格  古都 
描述:一个是神宗宰相,一个是徽宗乐官;一个是沉稳冷峻的政治家,一个是苦寂忧闷的文人;一个以诗文著称,一个以艳词闻名;一个以适用为本,一个以造词为宗;同到六朝古都——一个历来群雄争据的金陵,怀古思今,道
美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
作者:张志烈  来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  运载工具  六朝  金陵  桂枝  历史  语言文字  无产阶级  国际歌  小诗 
描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
艾南英的师古与反骈
作者:于景祥  来源:文艺研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文  古文家  师古  欧阳修  六朝  陈子龙  韩愈  批判  路径问题  辨析 
描述:由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文
明“七子派”后学论宋元诗:以末五子为中心的考察
作者:王逊  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 七子派  李维桢  胡应麟  前后七子  宋元  六朝  文学史地位  诗必盛唐  诗歌史  唐诗 
描述:明七子派的理论主张被归纳为"文必秦汉,诗必盛唐"。但这一概括不免偏狭,就诗而言,当是"古诗以汉魏为师,旁及六朝;近体诗以盛唐为诗,旁及初唐"①,但对于宋元诗,他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪